3o8参见石志廉：《说粤博藏商虎食人形铜卣的真伪问题》，《中ณ国历史博物馆馆刊》总12期。
262资料见湖北省荆州地区博物馆：《江陵马山一号楚墓》，文物出版社，1้985年。
21้6参见张光直：《商周神话之分类》（《中国青铜时代》，三联书店，1983年版）中对有关文献进行的分析。
17๕3๑沈仲常：《三星堆二号祭祀坑青铜立人像初记》，《文物》，198๖7年第1o期。
132๐俞伟：《先秦两汉美术考古材料中所见世界观的变化》，《庆祝苏秉崎考古五十五年论文集》，文物出版社ุ，1989年。
97参见上海市文物保管委员会：《崧泽新石器时代遗址掘报告》附录一，文物出版社，1987๕年。
53胡昌健：《论中国龙神的起源》，《中国文物报》，第25期。
刘城淮：《略说龙的始作者和模特儿》，《学术研究》（云南），1964๒年第3期。
游手环竹箔作笼状，蒙以绤，绘龙鳞于上，有有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导为灯牌，必书“五谷丰ถ登，官清民乐”。
于陵曲银台公，读书楼上。值阴雨晦暝，见一小物，有光如萤，蠕蠕而行。过外，则黑如蚰迹，渐盘卷上，卷亦焦。意为ฦ龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久ื，蠖曲不少动。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，乃置案上，冠带长揖送之。方แ至檐下，但见昂乍伸，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书筒中出焉。
而钱塘君竟“逡巡致谢曰：‘寡人生长宫房，不闻正论。向者词述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾不容责。幸君子不为此乖间可也。’”柳毅的轩昂气宇，钱塘君的羞颜愧貌跃然纸上。我们从中也可看到唐人心目中龙与人的关系。故宫博物院藏元代朱君壁所作的《龙宫水府图》（插图117๕）描绘的很可能就是《柳毅传》中ณ柳毅到达龙宫，龙王率水族出迎，主客见礼时的情景。画中ณ龙王呈老翁状，宽衣广袖，有仙人之风；龙王身后诸水族形态怪异，又有夜叉张手打开海水；柳毅儒生打扮，拱手施礼ึ，有侍从牵马立于身后。画面上方แ翻滚的海浪与下方龙人相揖的斯文场面形成动静对比，画中人物刻划细腻，绕有情趣。
龙之为ฦ物，能合能散，能潜能见，能弱能ม强，能微能ม章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜ไ，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯。则常出乎害人而未始出乎害人，夫此所以为ฦ人，为人无止；则常至乎丧己而未始至乎ๆ丧己，夫此所以为智。止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则龙终不可见乎，曰与为ฦ类者常见之。
延颈慕大庭，寝足俟皇羲。
见于碑座屭赑（似龟）霸下赑屃好讼
366闻一多：《伏羲考》，《闻一多全集·神话与诗》，开明书店，1้948年。
36๔7刘尧汉：《中华民族龙虎文化论》，《中国文明源头新探道家与彝族虎宇宙观》，云南人民出版社，1้985年。
3๑68据张{72}《吴录》云：“八绝者，菰城郑妪善相、刘ถ敦善星象、吴范善候风气、赵达善算、严武善棋、宋寿善占梦、皇象善书、曹子兴善画，是八绝也。”（《历代名画记》卷四）
369曹不兴所绘龙图有能致雨的传说，足见其技法高妙。参见本书第四章第二节“祈雨巫术中的龙。”
37๕o参见陈传席编：《六朝画家史料》，文物出版社，199o年。
37๕1语见《唐朝名画录》。
372参见本书第三章第七节。
3๑73《宣和画ฑ谱》卷九载，当时御府所藏董羽画作十四幅，其中有“腾云出波龙图”、“战沙龙图”、“江叟吹笛图”等；又张宪《玉筒集》卷十载“董羽‘卧沙龙’：仰阁青牛，横搘赤鲤腮；轻雷惊不起，直待早潮来。”
374单国强：《为龙传神》，《紫禁城》，总第44期，1988年。
3๑75事见《画史会要》、《明画录》、《嘉兴府志》。
3๑76事见《国朝画征录》（清）、《清画ฑ家诗史》、《读画辑略๓》、《榆园画志》。
377所引《张羽煮ุ海》故事梗概ฐ采自：《中国神话史》第十章“唐五代的神话”，上海ร文艺出版社ุ，1988年。
378参见本书第二章第五节“人神通天的助手与坐骑”。
379参见傅起凤、傅腾龙：《中国杂技史》，上海人民出版社，1989๗年。
3๑8o曹昭燏等：《沂南古画像石墓掘简报》，文化部文物管理局，19๗56年。
381้参见本书第四章第二节。
382参见本书第二章第五节“人神通天的助手与坐骑”。
383资料参见淮阴市博物馆：《淮阴高庄战国墓》，《考古学报》，198๖8年第2期——
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