五
2o世纪初，婚姻自由观念开始抬头，在新า思想影响下，一些地区的妇女，特别是受过教育的女学生冲破旧ງ风俗，自由á择偶，并在城市中举行文明婚礼。为了能让婚姻自由的观念制度化，郑毓秀在南京国民政府立法会中ณ次提议，将妇女婚姻自主ว权利ำ写进法律条文之中ณ。1912๐年3月，唐群英、张汉英等成立神州女界ศ参政同盟会，以实行男女平权，普及教育为宗旨，在各省建立了支部。五四以后，妇女参政再起波澜。19๗19年，广州军政府外交部任命郑毓秀为外交调查名誉会员，被称为ฦ“中国女子参政之先例”。其他各省妇女参政运动也正如火如荼地开展。但是，当时社会舆论对妇女参政热潮褒贬不一，多数人不支持女子参政，认为ฦ“不知法律，不知道德，不知名誉之人，使之参与国政，吾恐参政不已，必得以无穷希望，作非分之ใ要求，名为二万万女子争权，实为十数女子争利，不几贻民国之玷污，而招外人之讪笑乎”。一些人虽然认为女子应有参政权，但鉴于政界龌龊，主ว张妇女不应卷入，应更多地致力于社会改革。女子应该先谋“教育平等”，“要求生活技能”，“谋求新的经济”，然后再考虑参政。而从海外留学归国的郑毓秀，以自己的实际行动证明了中国妇女的能ม力，以无可辩驳的事实揭露了“女子无才便是德”的荒唐，宣扬了“女子有才才有德”的新观念。
1้914年，革命党人获知袁世凯有暗杀郑毓秀的计划，于是通知她暂避一时。而此时的郑毓秀也现救国救民，仅有热情还远远不够，必须ี具备先进的思想和技术，才能有真正的用武之地。在这种情况下，郑毓秀选择了出国留学的计划。她的革命生涯暂告一段落。
在辛亥革命爆后的一两个月，郑毓秀多次为革命党人秘密运送军火，传递情报。作为颇富传奇色彩的女性，郑毓秀还曾经两次参与了革命党人暗杀清廷要员的活动。
1914年赴国外留学，巴黎华人女性的杰出代表，“玫瑰枝事件”名扬巴黎
19๗o5年，当时革命运动风起云涌，维新า舆论遍及朝野。清廷为了缓和革命气氛，愚弄人民群众，放出“预备立宪”的空气，并派镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英等五大臣出洋考察宪政。清廷的这一骗局，容易蒙蔽群众，松懈斗志，影响革命运动的展。在这种情况下，杨守仁同吴越进行了商讨。杨守仁说：如果清廷的骗局麻痹了民众，清廷的反动统治就可能继续下去，我们的国家恐怕就永远没有重见天日的时候了。吴越听了心情也十分沉重，他思索片刻后慨然地说：我用你制ๆ造的炸弹去把五大臣炸死、，以此唤醒民众，粉碎清廷阴谋。杨守仁听了心中ณ为ฦ之一震。因为当时土制ๆ的炸弹没有电器装置，引爆的线头又不能过长，点燃后来不及掷出去就可能爆炸，投弹人就会先牺牲。杨守仁十分为难，觉得那样太危险了。吴越急切地说，现在事情迫在眉睫，顾不了许多了，只要我能炸死五大臣，使清廷立宪骗局破产，使天下志士和百姓坚定倒清信念，我虽死无憾。杨守仁为他这种舍生取义的精神所感动，同意吴越的意见，并就如何接应吴越行动作了具体部署。
淮南自古多英杰，山水而今尚有灵。相见尘襟一潇洒，晚风吹雨太行青。
办学图强
后来，施剑翘辗转各地，往来佛堂，宣号佛意。193๑7年，担任了湖南抗敌后援总会慰劳组主ว任，先后去汉口等地慰劳抗日将士，捐赠物资给八路军驻长沙办事处，并在合川县募捐了3๑架飞机的资金。宋美龄想拉拢她，她断ษ然拒绝，写诗明志道：“寄语渔人休布网，大鱼不在此中ณ留”。在周恩来、邓颖的指导下，逐步走向革命，1945年她遵照ั周恩来的指示，出川到เ苏州办从云小学，掩护党的地下工作者。19๗46๔年，受周恩来的委托，利用合法身份，冒着生命危险，把慰问金送到驾机起义的刘本善家属手中。新中国成立后，曾担任苏州市人民代表和市妇联副主席，后应周恩来总理邀请去北京，担任全国妇联领导职务和北京市政协委员。1978๖年8月2๐7日，施剑翘因病在北京去世，享年73岁。
纵怕重伤慈母意，时机不许再延长。
她问富明：“人死之后，诵经度究竟有没有效果？”
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“五省联帅”孙传芳
汪精卫的夫人陈璧君曾前往探监，晓以生命无常之理劝郑苹如投靠日伪政权，然郑苹如不为所动。后来他们又以郑苹如为人质，要挟其父郑英伯，希望他出任汪伪政权的司法部长，郑英伯以病婉拒。
此时徘徊在店外人行道上的中统暗杀人员，没有料到丁默村会不等东西挑好，就一个人突然冲出店来，因此稍为踌躇了一下，竟让他冲过了马路。丁的司机见他狂奔而出时，早已动引擎，开好车门。丁默村纵身跃入防弹专用小车，急令司机驾车逃离。这边枪手们措手不及，慌忙掏出枪来胡乱扫射一番，子弹打在车身上“■■”直响，留下十几个弹孔，但没有伤及车内的人。丁默村毫无伤，扬长而去，暗杀行动就此功败垂成。
丁默村原是国民党特工系统的人物，跟随陈立夫、陈果夫“派”大搞特务活动。军统组建后，丁默村出任第三处处长，地位一度与戴笠（二处处长）、徐恩曾（一处处长）相当。丁默村诡计多端，原中ณ共政治局委员张国焘叛党事件就是他一手策划的。
这个人是真爱我的，她突然想，心下轰然一声，若有所失。”
一
王亚樵本名玉清，字九光，别名鼎，字擎宇，又名王鼎。1887年正月出生于安徽合肥北乡（今合肥市瑶海区石磨乡）一个农民家庭。其父王荫堂是一位乡村医生，粗通文墨，亦以务农为本，租种地主土地，家境贫寒。王家所租地主土地历年歉收，致使入不敷出欠租无法交付，被地主孙有富告到เ官府遭到处罚。后来王家又佃了地主季广德家的田地，但因收谷太少又被逐出。两次被强行辞佃迁居，王家家徒四壁被迫弃农，来到磨店镇上开药铺行医，兼营小染坊聊以糊口。
王亚樵自幼入私塾求学，略通经史，曾通过清末科举考试童生县试。后又参加府试而未通过，于是返回家乡设立学馆以授书教学为生。王亚樵胸有谋略，能文善言，又嫉恶如仇，行侠仗义，邻里乡人称赞他“一步十记”，有古烈士之风，在家乡颇有声望