中国文化虽然这么邪门儿，可是，中国人所能得到เ的真犀牛角，却很可怜。大家买来卖去的，事实上题。外篇涉及阴阳五行、历法、医学等。后收入《船山遗，多是云南、贵州山中的野中角野羊角、或是印度的兕角天马角、蚊巅角。能够弄到点犀牛脚๐蹄或犀牛皮，就很不错。
尔时世尊大毗卢遮那如来，钻金刚ธ手菩萨摩诃萨言：善哉，善哉！金刚ธ手，汝今当知彼金刚杵在莲华上者，为欲利乐广大饶益，施ๅ作诸佛最胜事业。是故于彼清净莲花之中ณ，而金刚杵住于其上，乃入彼中ณ，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲华二事相击，成就二种清净乳相。一谓金刚乳相，二谓莲华乳相。于二相中出生一大菩萨妙善之相，复次出生一大菩萨猛恶之相。菩萨所现二种相者，但为ฦ调伏利ำ益一切众生，由此生出一切贤圣，成就一切殊胜事业。
priaທpism是急症，yin茎充血必要予以疏畅ม使损害减轻到最低；无能加以控制，缺氧引起之现象必在yin茎发生。
秦国宣太后在外国大臣面前公开描写性交姿式，说自己้丈夫一屁股坐上来，因为体重太集中一点，就吃不消；可是全身压上来，因为体重平均分担，所以就无所谓了。这种妙文，在甫宋鲍彪新注本里说：“宣太后之言污鄙甚矣！以爱魏丑夫欲使为ฦ殉观之ใ，则此言不以为耻，可知秦母后之ใ恶，有自来矣！”在清朝王士桢《池北偶谈》里说：“此等淫亵语，出于妇人之ใ口，入于使者之ใ耳，载于国史之笔，皆大奇！”其实他们全都大惊小怪了，他们不知道中ณ国古代文明中，在性的看法上，确曾有过开通的一面。大多的性禁忌其实是以后的事。
子惠思我，你如果好意相亲。
《易》本来是卜筮手册，它本身本来很简单，有玄没有理，但喜《易》的人，意犹未足，硬要弄出玄理来，所以越来就越弄得不简单了。自古以来，中国人不会“学易”，反把《易》弄到死巷里去，汗牛充栋的著作一小堆，其实全都是误入歧途，越“学”越难起来了。
这些写法，杨家骆“释且”一文中收罗得很详细。
第六组《王八一落千丈考》、《王八过敏症》，是就中国人的王八思想予以论述。王八的形成，男女生殖器缺一不可，当然也在本书范围之中。
不过，话说回来，孟胡子如当选上“立法委员”，倒是一大鲜事：他会把那些老混蛋们气死一半。孟胡子的戏路极多，前途不可限量。基于一点理由，基于玩世、讽世这一方แ面的理由，孟胡子倒应该当选，因为他会使“敌人叫，我们笑”。
在鄙视政治以后，“安那其”大可变为ฦ“安娜骑”，俯首甘为美人牛矣。信陵君、龚定盫等都走温柔乡路线，我却不如此堕落。美人只在跟我同一战线的才被我肯定，否则的话，她们是落花飞絮而已，我不会理任何不识货的女人。
昨晚山上甚凉，颇有高处不胜寒味道。想当年你在阳明山，我在台北；如今我在阳明山，你又在海ร外了。你总是快马加鞭，先我一着。想来这都是小马之功，请你特别代我问候她。并请代我问候老太爷、老太太。转告老大爷，说是李敖说的：“你们罗氏父子什么都好，就是一生做了缺德事——把阳明山别墅地卖给张其昀，张其昀盖了中国文化大学，他把这学校办得奇烂无比不必说，他竟把这学校盖得奇丑无比。他学协和医院的中ณ西合壁建筑，但是曲线屋顶ะ与脊饰做得不对，中ณ国建筑学上‘反字向阳’与‘翼角起翘’的比例都不对，结果单薄得不像天坛之顶，反倒活像戴个ฐ大草帽！这种草帽从台北南海路的科学馆戴起，一直戴到阳明山的中国文化大学，真是建筑学上的大荒唐事件！你们罗氏父子竟提供工地，让国民党大官人丑化阳明山，是不是缺德？”另一缺德并发症是该大学因不断的巧立名目，故房舍不足，于是来个一屋十八用，每屋开三四个门，每门上面左面右面都是招牌、匾额，结果一间房子，从左面看是地质研究所，从右面看就是什么什么纪念堂，弄得五花八门，黄鱼三十吃，可笑无比，你们说国民党胡闹不胡闹？张其昀还窃盗名器，乱ກ颁“名誉哲士”学位，甚至颁到日本军阀帮凶岸信介等的头上，种种怪事，都是“汉唐以来所未有也”的！小如兄实在该上阳明山凭吊一次、忏悔一次、并且自打手心一百下，以赎前愆。对不对？
以上是听说你到เ台湾后，零零星星写的。但是为了怕给你不方便，所以直到你离开台湾，才决定写完这封信。你送的书，都收到了，真谢谢你。
这封信，也许我会在“李敖千秋评论丛书”中ณ发表。其中虽有ji巴等字眼会被戴有伤风化的帽子，但是ji巴字眼明见于《红楼ä梦》，国民党必须得先查禁《红楼梦》，才能ม采用这种罪名，但是他们总不能查禁《红楼梦吧？
敖之
一九八二年十一月九日