“哎，哎，大伙儿都静一静，每个人都汇报一下‘三套集成’的搜集整理工ื作。”
老馆长清了清嗓子，终于宣布会议开始。
老馆长姓崔，五十八、九岁年纪，参加工作四十余年，担任馆长职务三十年还久ื，在文化馆里学历最浅，资历最深。
“三套集成”即《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》和《中ณ国谚语集成》，是全国十大文艺志书集成中ณ的三大集成，也是全国性的最大的一次中ณ国民间文化整理工作。其目的是为了将流传在民众口头上的文学作品，用文字记载下来，整理成书，以免这些口头文学，随着一些老年人去世而被带进坟墓。
任务重，且时间紧ู迫，所以，文化馆干职员工打破了业务组界限，全部ຖ参与这一中ณ心工作。
“我先说说吧。”美术组杨大姐先言：“我搜集了五十多歌谣。一一个ฐ内容，不包括重复的。要是算上重复的，得有七十多。”
“重复的不能ม算数。”老馆长郑重声明。
“哎，怎么不能算数呢，这可是我从不同采访对象口中ณ搜集来的。”杨大姐据理力争。
“你从一百个ฐ人口中ณ采访到เ一，不是还是一吗？”老馆长说。
“噢，是我没有说明白。是一代表一个意思。”杨大姐恍然大悟，“我举一个童谣《小耗子》的例子来说吧：
“‘小耗子，上灯台，偷油吃，下不来。早知下不来，不如不上台。’这童谣揭示了一条真理——早ຉ知下不来，不如不上台。
“‘小耗子，上灯台，偷油吃，下不来。下不来，叫奶奶，奶奶把它zhou（一个提手，一个周）下来。’这刻๑画了一个不问是非只知溺爱的奶奶。
“‘小耗子，上灯台，偷油吃，下不来。下不来，叫奶奶，奶奶做饭呢，锅里煮着牛旦呢，杵捣杵捣不烂呢！’这刻画了一个非常风趣的忙忙碌碌的奶奶，没工夫去理那下不来台的小耗子。
“‘小耗子，上灯台，偷油吃，下不来。下不来，叫奶奶，奶奶说：让大哥哥抱猫来。’看，这个奶奶采取的是‘革命措施’，让耗子的天敌——猫来彻底解决问题。
“这四一一个意思，但题目都是小耗子，你说，我该收录哪一呢？”
“要这么说，应该都收上吧？”老馆长以商量的口气说。
“所以我把它算一的数，但四都收起来了。”杨大姐口气里充满自豪。
“我搜集了二十多个ฐ故事。”魏大姐接着言。“都是原汁原味儿的口头语言，都既ຂ短小，又幽默风趣。”
“都是哪方面的？说详细一些。”老馆长问。
“大多是生活故事，也有小笑话之类的。”魏大姐说：“我也像杨大姐一样，给咱大伙儿说一个ฐ小笑话吧。”
“好！拣最逗哏儿的说。”大家一致赞同。
魏大姐受到鼓舞，略๓一沉思，开言道：“说一个ฐ《一边奶和尚，一边奶秀才》的小笑话：
“说一个ฐ娘们儿走道哩，半路上碰见一个耕地的。耕地的看人家长得模样儿俊，又是一个人走路，好欺负，就说：‘牛儿小，耕得快，耕的地，有人爱。哪个娘们儿寻了我，囤里粮食吃不败。’娘们儿听了没理他，又往前走。
“走不远儿，碰见一个秀才，秀才看人家模样俊，就说：‘笔尖小，写得快，写的字，有人爱。哪个娘们寻了我，家里银钱花不败。’娘们儿听了没理他，还往前走。
“走不远儿，又碰见一个ฐ秃和尚，和尚看人家模样俊，就说：‘经卷小，念得快，念的经，有人爱。哪个娘们儿寻了我，手里黄金用不败。’
“这娘们儿再也忍不住了，往当道儿上一站，白瞪了他们一眼，大声说：‘金莲小，走得快，走的路，有人爱。胸脯上长着两ä大块，一头奶和尚，一头奶秀才。耕地的王八羔子你也来！’
“那ว三个ฐ人脸红脖子粗，急忙溜走了。”
“哈哈哈哈哈哈！！！”会议室里爆出一阵爽朗地笑声。
“倒是很幽默。不过，没有地方特色，放到哪个县里都一样。还有那个《小耗子》童谣，也是这个情况。”老馆长说，“我们既ຂ要搜集这些普通故事，还要搜集出咱本县的特色。将来我们的‘三套集成’合订本《枣强县民间故事歌谣卷》，一看内容就知道写的是枣强县里的事。要达到เ这个效果才行。民间文学就是地域性文学，地方特色很重要。”
“这个——恐怕不大好办吧！”会议室里响起一声轻微撮牙花子声音。
“我搜集了六个民间故事，百十条谚语。另外，还搜集了八、九十条原汁原味儿，土得掉渣的枣强土话。这算不算搜集范围之ใ内的？”图书组老古接着言。
“土话是小地区内使用的方言，应该容纳到故事里去。没有单独搜集这一项吧？”老馆长有些拿不定主意。
“土语虽然不属这次搜集整理的范畴，但它是构成民间文学的基本元素า，对于那些濒临灭绝的单独词语，我觉得应该收集起来。”
说话的是坐在最后一排座位上的一个年轻人，姓任单名强。创作组组长，“三套集成”民间协会枣强县分会会员。
老古神秘的一笑：“老馆长，你说，‘爷儿爷儿’是指什么？”
“爷儿爷儿是咱这里的土语，指的是太阳，这个谁不知道？！”老馆长理直气壮。
“有人就不知道。”老古继续说：“我问我的小孙子‘爷儿爷儿是什么，’他眨巴眨巴๒眼睛，说不知道。我那在幼儿园里当老师的儿媳妇责怪孩子说：‘爷儿爷儿’就是爷爷的儿话音，连这个都不懂！”
会议室里引起一阵笑声。
杨大姐笑笑说：“像你们这么เ大岁数的人，小时候上学时还没普及普通话，对这些土语有印象。现在孩子们都按书本上的教程说普通话，根本不知道这是什么เ。就拿我们这一代人来说，也得寻思寻思。”
“其实，土语无处不在，只是我们不注意。刚ธ才杨大姐说的‘寻思寻思’，就是地方口语。国语叫‘考虑考虑’。”坐在最后一排座位上的一个年轻小伙子说。
“我搜集的还有‘蚂螂’。”老古接着说：“我问我小孙子：‘什么叫蚂螂（蜻蜓）？’他说不知道，我一指头顶ะ上飞的，他立马说：‘蜻蜓’。等咱这一代人去世了，人们就不知道什么叫‘蚂螂’了。”
“你还别说，我就不知道蜻蜓还叫蚂螂。”刚参加工作不久被借调过来的小朱说，“我光知道枣强的土语是‘总目（怎么）’‘纵目（这么）’‘么儿（什么เ）’。”
“你说的这个是现在还应用的土语，很普遍，所以印象深。那ว我问你，你说‘夜来黑老’是什么时间？”老古对小朱说。
“夜来了就黑老了呗。”小朱以字断意。
“错。‘夜来黑老’就是‘昨天晚上’。那，我再问你：‘夜来可’是什么เ时间？”老古又说。
“还是昨天晚上呗。”小朱回答。
“不对，是‘昨天’。”老古纠正道。“所以我愿把这些就要消失的老土语搜集起来，这也是民间文化的一个方面。”
“你先搜集起来，咱向上反映一下，看归到哪一类型，还是另立科目，以后再说。”老馆长说着，把眼光扫向最后一排座位：
“任强，说说你们创作组里搜集工作进展怎样？”
“噢！这一个月来，民间故事搜集了一百二十多篇、民间歌谣二百来。民间谚语搜集的最多，有一千多条。是一个ฐ中学生听了我们的动员以后，利用两个晚上整理出来的。当然，和我们过去搜集的有些重复。但说明了这个学生的重视程度。民间传说搜集的不多，有十五、六篇。”叫任强的年轻小伙子回答。
“传说都是哪方面的？”
“风物传说五篇，人物传说三篇，村名传说两篇，剩ທ下的就是其他传说了。”任强继续回答。
“村名传说和人物传说太少了。”老馆长说着，又面向大伙儿：“到现在为止，我们搜集上来的涉แ及本县人物和村庄的传说，一共也不过五、六十几篇。当然，这里也有好的传说文章，比如八龙、文口、紫龙、流常和花园的传说，就很具地方แ特色。”
老馆长清了清嗓子，又继续说：“燕赵自古多慷慨悲歌之士，我们枣强县从远古到เ现在，也出过很多名人。全县总面积九百余公里，五百七十七个自然村庄。怎能ม只有这点儿传说？比如，金子村为什么叫金子而不叫银子？石佛头村难道就没有关于石佛的传说。还有刘ถ路村，如果叫‘刘庄’、‘刘村’，那就是以姓氏命名了，为ฦ什么要叫‘刘路’，这里的‘路’字，肯定有什么说道。再拿枣强县的县名来说，直到现在还没有搜集到相关的传说。”
“不是说因枣树茂盛而得名吗？”
“是啊！枣强、枣强，自然是枣多枣强了。”