先要看龙脉的行动。山不会动，可是山体分支形态会表现出龙脉ำ之气的“动势”。
人要师法大地，就是学习大地的无私和好生。人把愿望寄托给大地并形成风水学，正是因为大地的厚德载物给人以稳定和信任。风水不仅仅是为了混饭吃而存在的，风水从一开始就背起了人类的幸福和希望。寻找这条龙，就是寻找人类的幸福和希望。道不也是在人类因为文明而堕落之时产生的智慧吗？这智慧必定要背负起人类的希望。
风水巨著《撼龙经》上记载了天下龙脉走势、大小形态，还记载了龙脉山顶的九种变形，也称“九星之变”，可以说繁复到เ极点。我把《撼龙经》记载的九星形态全部亲眼看过一遍，大概ฐ是在我学风水后第七年，当时大为感叹《撼龙经》的作者怎么可能知道天下的山有这么เ多形态，而且还分散在大江南北，难道他也一一走过？虽然80่年代没有高公路，没有空调大巴๒士，没有后来我专门用于登山的越野车，可是我毕竟是坐汽车到山脚๐才开始爬。难以想象古代地师怎么能以双脚๐走天下，三年完成寻龙课程。那一定是令人疯的三年，疲于奔命的三个春秋。
大地记录着历史，人类在大地上写自己้的故事。大地向我们诉说早ຉ在人类文明之ใ前就存在的天道，生活在大地上的人们却一直苦苦思索。那ว时，生活幸福的人尊重大地，在痛苦中挣扎的人向大地求助。不知道是不是真的，风水经典的记载总是能让人实现愿望。但是当我按图索ิ骥去寻找，却现“天地不仁，以万物为刍狗”，世间的痛苦和苦难是如此之多，命运是如此无可奈何，这片大地真的有照顾ุ过我们吗？
第8讲知足是人生之宝——“由我之命”正是维护天道
“福龙”和“肥龙”对立的反面是“瘦龙”和“急龙”，两种龙脉ำ都是高耸狭窄，石多树少。不同的是，“瘦龙”不一定不好，有些“瘦龙”山体硬朗高洁，上有巨大优美圆满的石块从山体冒出，这称为ฦ“曜星”，是龙脉ำ精神旺盛不可不泄之象。不少名山有这种仙风道骨，形态吉祥的称为ฦ“雄龙”，多旺军政要人与状元人才。而“急龙”是指山坡非常陡峻的高山，无论山体植物绿化如何，都是大凶大煞之地，无穴可结无地可用。鉴于“雄龙”不易分辨吉凶，所以不建议大家擅自判ศ断，没有专业人士协助时，最好另选宝地。
从上面的选择可以看出，风水认为ฦ雌龙比雄龙更重要，更容易把握。在地理学上，低圆而树木茂盛的雌龙，正是土地肥沃、人民富裕的典形地貌。
知其雄，守其雌，为ฦ天下溪。《道德经》第二十八章
知道称雄的威名与功勋，却安守宁静一方，不以争雄斗ç胜的方法竞争，反而能ม够如山谷中低下的溪涧得到雨水山泉灌注，从而得到天下的归服。
龙脉如道。道是一切的根本，道是藏在万物背后的无形动力和整体法则ท，道是以雌性面目生养万物的生机。天道如此，地道也如此。
老子平静地看着天下，在他的脑海里以天道构思着一个不必争斗杀伤、以合于天道之ใ法并向长期有效的方向展的社会。如何才能不伤害他人而保存，不再有人为了正义和善良而被伤害？老子找到了这个“完美”系统——答案就在《道德经》里面。