当然，他的绘画中也有比较写实的部分，如“维族老人”、“斯诺在宁夏”等。不知别人以为如何，我看，不客气的说，这部分不应算是他的精品。但是，我们也可从中看出他的功力。应该承认，正伟的绘画功力是相当深厚的。正是因为他有这样的功力，他才可以悠然自如地挥洒自己的笔墨。如在“丝绸之路”描绘大西北景观的那部分，在一张平面的白纸上给人制造出那么雄浑、磅礴ศ，具有黄土般厚实的视觉效果，就不能不使人赞叹。而这种效果的取得，又必须是画家本身就胸有丘壑。如果套用“胸有成竹”这句成语，那么我们也可以说大西北的山川风物无不在他的心中了。
好了，我不准备多谈你作品的社会功能和你已经取得的成就。能够出书，并且在宁夏文学界已被承认和重视，就足以说明这方面的问题。
这主要是因为，恰巧在接到他的信的同时，我正在看他发表在《当代》一九九○年第四期上的一部中篇——《离婚》。在被“新操”和“魔幻”的小说搞得昏头昏脑的时候，读他的小说未尝不是吸一口新鲜的空气。不过我得先赶紧声明，我并不反对“新操”和“魔幻”要不，我也不会被它们搞得昏头昏脑。我只是说一种质朴的、传统的、“土气”的、直白的小说，永远是读者和的需要。小说有各式各样的写法，今后还会创造出更多的写法。但是像南台这样的小说，总是小说最基本的式样。
我想，这本集子，是会给有意于散文创作的人一些启示的。
这本集子中的文章还告诉我们，像中卫铁合金厂厂长林晓方这类乡镇企业的领导，正由于他们是“泥腿子”出身，刚刚告别土地，所以他们似乎ๆ天生地就具有勤与俭的特性。同时，由于认识到自己的弱点，对文化知识的提高更有着很强烈的紧迫感。这种品质，我想不仅会激励一般的工厂干部，也会使长期坐办公室的机关干部ຖ受到振奋。
遗憾的是，现在的情况似乎还不是这样。各少数民族的作者，除西藏有一两ä位外，还没有在他们的局限性中展开他们的全面丰富性。对了！就是那种局限中的丰富。局限，是属于他们自身的，任何别民族的天才去染指，都不能表达出那ว种迷人的局限，反而会破坏掉那ว种局限中的迷人之处；而那局限中又有着无限的丰富性。那ว种丰富性，也只有他们自身才能用他们特有的心灵去感觉，去一点一点地揭示出来。
不管是科学也好，神话也罢，我们都可以看到相同的两点：第一，人成为人的过程是在树林里进行的；第二，在人成为人，长了智慧之后，人就走出了树林。
我想，我的话最好到此为ฦ止。序不应该是引言或索引，何况我这又是“有感无序”