当作者在论证她的这一观点时，釆用的是譬喻和假设的手法。为了说
平心而论，渔夫所谓的“优哉游哉”，与游客主张的“优哉游哉”，二者在“形式”表象上似乎“一致”，其实质、其内容却是不同的。前者是一种安于现状、不求进取，建立在“安贫乐道”基础上的悠闲；而后者则是在艰苦创业、积累็财富之后所得到เ的悠闲。这两种主张所代表的生活态度与生命追求，是颇具典型意义的；而人群中的大多数，可以说都是“游客式”的奋斗型、进取型，这是社会生活中ณ普遍的事实。但是“渔夫型”的生活态度和人生追求，是不是就值得否定，甚至应当批判和摒弃呢？我看也大可不必。渔夫的主ว张，虽然带有消极怠惰的成分，甚至可以被指责为ฦ“懒โ惰哲学”；但是，“渔夫式”的知足常乐、安贫乐道，未必不是一种可以理解、可以原宥的生活态度；这种对物欲的追求表示“漠然”、“然”的恬淡心境，未必不是一种豁达、睿智的生命形态。这很有点类似于我国古代思想家庄子和老子所主张的“清静无为ฦ”。老庄哲学虽有其消เ极的一面，但在物竞天择、适者生存的“竞争”社会里，其“遁世”的主张确也为ฦ为数不少的人们找到了一块心灵的“避风港”，使他们在与世无争的自我调节中，获得了暂时的精神寄托与心理平衡。
也许给搞到威士忌酒里去，成为天才家所梦想不到的欢乐的对象。再也许是一滴圣水，洒到新生的婴儿身上，来祝福他的长命。也许这一滴水，你把它烧开，是给伯母玛丽喝的茶。茶的味儿非常香，很能赢得她的喜欢。她也许把你的缺点都忘掉了，马上唤她的律师来，正式承认你作她的继承人呢！
树根的话终于成为事实。当树根上长出的一株玫瑰“沉甸甸的花朵挂在枝条上，在空气中散着甜香和一种神秘的魅力”时，“水流”不由得惊叹道：“天哪，想不到丑陋的树根竟然延伸出美丽！……”
我们久已不曾计算时间或留心这是什么时分了。我们的时表，已经有一个月，卧在我们的箱子底下了。
群山上面是一片浅绿、清朗、沉静的天，严酷的寒气，坚硬而闪光的雪，风吹冰盖的连山的沉郁๗的峰顶ะ从雪中突出。
作者把人分成两类，即在同等或大体相同的客观环境条件下，一类人总是“把注意力集中于有利因素”，因而知足常乐，“总感幸福”；另一类人则相反，总是看到不利因素า，因而牢骚满腹，“总感受罪”。前一种人自寻乐趣，后一种人自寻苦恼。作者还进一步认为，如果这种幸福感和“受罪感”仅仅停留于个人生活感受的范畴，那ว么影响所及也就仅限于个人的情绪，于他人、于社会关系不大；但如果这种感受和情绪旁涉到他人，影响到群众，就会产生截然不同的社ุ会效果了。前者即幸福感、满足感浓烈的人，“他们品尝酒之香醇，欣赏天气之宜人。凡是喜人的事物，他们都为之高兴，”他们也因此而令别人高兴，受众人欢迎。而后者，即“挑剔癖”、“埋怨癖”严重的人，则会“经常情绪不好，容易吵架”，“得罪许多人”，不仅使自己烦恼，也使别人烦恼，因而“谁也不喜欢他们”，甚至许多人“避免同他们结交。”这是何等悲哀的境遇啊！
博物学家的幸福在某种程度上也依靠他的无知，无知给他留แ下这类新天地让他去征服。他可能在书本上已经达到了知识的顶峰本身，但，在他用自己้的眼睛证实每一个ฐ光辉的细节之前，他仍然感到是半无知的。他希望亲眼看见雌布谷鸟一种罕见的情景——在地上下蛋然后用嘴把蛋叼到เ窝里在这窝里注定要生杀害幼鸟的事情去。他将一天又一天地坐在那里，望远镜紧贴着眼睛，为的是亲自确认或驳斥这样的说法，说布谷鸟确实是在地上而不是在窝里下蛋的。而如果他是十分有幸竟然现了这种最遮遮掩掩的鸟在下蛋，那么也仍然有其他领域在等待他去征服，有一大堆有争论的问题等待他去解答。无疑，科学家们迄今没有理由为ฦ他们错过的无知而哭泣。要是他们似乎什么都懂ฦ，那么这仅仅是因为你我几乎什么เ都不懂。在他们掘出的每一个事实下面，总是有一笔无知的财富在等待着他们。
那个美国人突然醒悟过来。在印度，碗中ณ的牛奶只有一个意思——引蛇的诱饵。他意识到餐室里一定有条眼镜蛇。他抬头看了看屋顶上的椽子——那是最可能有蛇藏身的地方——但那上面空荡荡的。室内的三个角落里也是空的，而在第四个角落里，仆人们正在等着上下一道菜。这样，剩ທ下的就只有一个ฐ地方了——餐桌下面。
我们极其紧张又无比兴奋地筹备着，过了十三天，斯奇培尔莉商店的时装展览按期开幕了。
我不相信他的话，因为火光冲破朦胧的夜色，明明在那儿闪烁，不过船夫是对的：事实上，火光的确还远着呢。
他把顶楼改为画室，几年来从不放过早晨的这一小时。后来时间给他的报酬是惊人的。他的油画ฑ大量地在画ฑ展上出现了，他还举办了多次个ฐ人画展。其中有几百幅画以高价被买走了。他把用这一小时作画所得的全部收人变为奖学金，专供给那些搞艺术的优秀学生。他说：“捐赠这点钱算不了什么เ，只是我的一半收获。从画画中我获得了很大的愉快，这是另一半收获。”
我知道确实有人顺ิ手牵羊，可是我不要去那些要你先把袋子留下的店铺。我不信任他们。我不喜欢到那些以为我是去偷东西的商店里逛。
“但不会有这么大。”儿子又嚷道。
门槛
在一个陌生的地方迷了路，也许是一件令人懊丧ç不安的事。但如果能将一时的焦虑变成坦然，从“最初的惊愕与迷惘”之中把自己“解脱”出来，以洒脱宽松的心态去留意周围那些平时无暇顾ุ及的“凡人小事”，并从中ณ去寻觅和掘生活的情趣；那么，陌生往往会变成新鲜，“平常”往往会变得奇妙，“凡人小事”往往会变得饶有兴味，情趣盎然，甚至使你陶醉于其中。
后来我用同样积少成多的方法，创น作长篇小说。我的教授工作虽一天天繁重，但是每天仍有许多可资利用的短短余闲。我同时还练习钢๐琴，现每天小小的间歇时间已足敷我从事创作与弹琴两项工作。
穆兹来回走动着，装得老是很忙碌，嘴里低声祈祷ຕ着。
而在沃兹涅先尼耶，上来许多严å峻的人物——领航员——揭开了棺盖。里面躺着一个白、强壮的老人，从他脸上可以看出来他曾经过了多少风风雨雨。
老理师长眠地下的那一天，“大t栏”牧场也被分割变卖了。到เ了198๖6年，那地方แ的许多牧场都变成了俄克拉何马州生态保护部ຖ的属地，而且名字也变成了比福河野生动植物保护区。
“要把叉子咬在嘴里，可以不叫出声！”然后，埃德就站在卧室门口，两只手臂交叉着，很清楚，他在站岗。
这次会面的事，我们两ä人到后来都可能会忘了的；但是，明明有人冷眼看见，就把它说给同志们听了。于是，这件事一直传到了弗拉基米尔·伊里奇的耳朵里，后来他常常逼着我一次又一次地当着大伙儿表演，当时怎样走过去，怎样说“我是您的女儿”，父亲怎样给了我三个卢布，后来我怎样坐下来吃第二客餐，——每次他都笑得流出眼泪来。
这句话可能会使你诧异。许多矮子都因为身材而自惭形秽。我得承认，年轻的时候也穿过高底鞋。但用这个法子把身材加高实在不舒服，并不是身体上的，而是精神上的不舒服。这种鞋子使我感到，我在自欺欺人，于是我再也不穿了。
海ร明威做了个鬼脸，“成交了。”
当我写好了时，你以为我也像爸爸那样傻，把它投人可怕的邮差ๆ的袋中么？
蓦ย地，恰似有一股神奇的力量使我迈开步子，穿过地头，径直向“地狱”走去。我从坡坎上恐惧地往昏暗的洼地瞥了一眼，为了不看它，就紧闭着双眼往下走，心里盘算着在底部的山岩旁一定会找到铃兰花。一直走到了底部，我才睁开眼睛。
我们从未拥有过，我们根本不具有。我们只有在责任的驱使下，短暂的奉献，极短，极短的。
做这一切，说明他是一位懂ฦ得父爱、理解童心，至少知“错”能改的合格的父亲。
随后，他满怀怜爱地把小鸟放到เ毛茸茸的鸟巢里，从树上下来了。现在，他心境坦然，非常高兴——现了一个鸟窝！
“不对，她对谁都说。”
农妇真的不懂得悲痛吗？儿子死后，“她的脸颊很消เ瘦，眼睛红肿着”“悲哀的眼泪又沿着她憔悴的脸颊๐流下来。”她说：“自然我的曰子也完了，我活活地给人把心挖了去。”可说是悲痛欲绝了。但是她又说：“然而汤是不该糟蹋的，里面放得有盐呢！”——朴实的话语中ณ，蕴含着震撼人心的力量。
在诸如美国这样的达国家，大工业带来的现代文明虽然促进了都市的展、生产方式的先进和普通人生活的改善，但同时也带来了工业的污染、城市的噪音，竞争意识的加强和生活节奏的紧张，尤其是人与人之间关系包括亲情关系的日益疏远、淡漠、越来越缺少心灵的相互沟通，缺少人情味和恬适感。换言之，随着乡村地盘的缩小和人们对大自然的隔膜，属于“昨天”的一些古朴、美好、温馨、恬静的东西，也像那ว“远飞的雁群”一般，几乎是永远地消逝了。从这个意义上讲，作者呼唤“回归”的意愿是良好的，可以理解的，特别是他在本文结尾所写的：“我觉得说来好惨，如今我们没有时间也没有心思做这样的父亲了。说来也同样的惨，一年一年地过去，好像再也没有这样的乐趣了”，他在这里用了两个“惨”字，以表达他怀旧ງ的深沉与呼唤的急切，这就不仅有着深深的惋惜，而且有着淡淡的悲哀了。
美国艾伦·古曼
仅开出一小段，转过一个小山坡时，他看见刚ธ才碰到的那个小男孩跪在一个小墓碑前，把玫瑰花摊在碑上。小男ç孩也看见他，挥手说：“先生，我妈妈喜欢我给她的花。谢谢你，先生。”
那就是西部开始的地方แ。
倪新玉译
那ว天晚上，莉拉独自驾着车带着天鹅去看兽医。兽医确实同意了我的意见，但他屈服于莉拉的执著。天鹅活了下来，但它伤痕累累，一只眼睛，一条瘸腿，翼伤逐步愈合。莉拉给它在阳台上搭窝，并且给它起名“格蒂”。莉拉用水和各种食物来吸引它，甚至抓一些小鱼和青蛙，但它很少吃。“我认为它很悲痛。”莉拉说。
“他身体健康。但他极其多愁，要是一个ฐ阴影落到他身上，他就会作出反应。”
这群可爱的孩子按老师的要求做了。他们用剪ຘ树叶、摆餐桌、刷็碗碟挣来的辛苦钱，兴奋不已地从市选购各类食品。他们将把这些食品送给一位“已经孤独地生活了许多年的、穷苦的老奶奶。”使人始料未及的是，孩子们在选购食品的同时，别出心裁é地要选购一盆花，他们不听女教师关于“要实际一些，多买些食物”的劝导，坚持要买花，而且按照孩子们自己的愿望和想法，几乎不约而同地选中了一盆紫ใ色的菊花。
“啊，那是彼得。我们这里的花匠。他已经是百岁老人了！”