转眼二十个年头过去了。那年春天，我回父母家中过复活节，提起了爷爷的那只橄榄球，在向我十几岁的孩子们提起这段往事时，我不禁潸然泪下。“他从不曾放弃，”我对孩子们说：“直到生命之火燃尽的那一刻，他还在费力地捏那只橄榄球。”
懒โ惰“离婚”
这位牧师名叫r·康惠尔，他答应教这六个贫家子弟。同时他又暗自思忖：“一定还会有许多年轻人没钱上大学，他们想学习但付不起学费。我应该为这样的年轻人办一所大学。”
然而，对时间如何利用，却千差万别，因人而异。
人的惰性总是顽ื固的。人要到了身患绝症才知道生命之可贵，要到เ了身陷囹圄才明白自由之重要，要到了“老之将至”、“白了少年头”才懂ฦ得光阴之ใ不复再来。我们能不能“自觉”一点，不必等到山穷水尽就提前觉悟呢？不必等到เ风烛残年就珍爱生命珍惜寸阴呢？这正是作者所要启示ิ于我们的宏旨所在。而作者的“启示ิ”绝非干巴๒巴的说教，而是通过深入浅出的譬喻与假设，让人们亲切自然地接受那ว些鞭辟入里的哲理与箴言。
从艺术上讲，这篇文章在刻画人物方面也有其独特之处。游客的滔滔不绝、“诲”人不倦、富于想象，无一不显露其热情型的个性；与之ใ形成强烈对比的，是渔夫以点头和摇头为主ว要方式的“沉稳”型性格，而渔夫最后几句话的“结论”则显现其以少胜多、二两拨千斤的睿智与练达，很恰当地运用了逻辑学中ณ的“归谬法”，读之ใ令人解颐，甚至于会心一笑，给人的启迪是意味深长的。描写照相机的三次“咔嚓”声与打火机的两次“咔疗”声，于宁静的港湾中起到“动”与“静”的对比效果，同时也在文章的一头一尾，紧扣渔夫所说是您的‘咔嚓’声打扰了我”，对“优哉游哉”的心境和环境都起到一种反衬与烘托作用。照ั相机和打火机作为“小道具”，在作品中所产生的戏剧性“效果”是恰如其分的，也是必不可少的。
也许可能是你爱人嘴唇上表示ิ愉快和舒服的东西。
——花朵是美丽ษ的，但是，如果没有支持、供养它的树根，花朵就无法展示它的芳香和色彩。同样，在我们的社会生活中ณ，一些引人注目、令人钦羡的工作，常常是被一些默默无闻、琐碎平凡的“树根”式的工作支撑着，“供养着”。譬如名演员登台演出，如果没有众多的后台工作人员化妆师、道具师、灯光师的配合，没有这些埋在“地下”的“树根”们的努力，那些名角名“花”能够崭露头角香播四海么？
太阳在天上照着，正当我们的前面——这在我们看去，仿佛是我们正走向太阳那里去。
少女峰对它邻居说：“你可以跟我讲些什么新的事情吗？你看见的比我多了，下界ศ可有些什么？”
一般以论证、说理为ฦ主线的文章，常见的写作方แ法是从实例入手，从感性到เ理性步步深入。而这篇文章却很独特，采用了“先论证后举例，从理性到เ感性”的方式，用“好腿”和“坏腿”的譬喻作为ฦ尾声，给文章的结束增添了隽永的成分，也给读者留แ下了深刻的印象和咀嚼的余味。
一位当代的英国小说家曾经有一次被外国人问道：在英国，最重要的庄稼是什么？他毫不犹豫地回答：“黑麦。”像这样的完全的无知，在我看来似乎带有豪言壮语的味道。但是，即使是不识字的人的无知也是巨เ大的。使用电话机的普通人，解释不了电话机是怎样工作的。他把电å话、火车、铸造排字机、飞机等视为ฦ理所当然的东西，正像我们的祖先把福音书中的奇迹视作理所当然的东西一样。对这些东西，他既不怀疑ທ也不理解。我们每一个人好像只是调査了一个小圈子里面的事实并把这些事实变成了自己的。日常工ื作以外的知识被大多数人看作是华而不实的东西。然而我们还是经常对我们的无知作出反应，加以反对的。我们不时地唤起自己并思考。我们喜欢对什么事情都思考。思考死后的生活，或思考那些像据说曾经使亚里士多德感到เ困惑的问题——“为什么เ从中午到เ子夜打喷嚏是好的，但从半夜到中午打喷嚏则ท是不吉利的”。人类感受过的最大欢乐之一是：迅逃到เ无知中ณ去追求知识。无知的巨大乐趣，归根结底，是提问题的乐趣。已๐经失去了这种乐趣的人，或已经用这种乐趣去换取教条的乐趣这就是回答问题的乐趣的人，已经在开始僵化。人们羡慕像乔伊特本杰明，1817๕—1893๑，英国古典学者那ว样爱一问到底的人，他在六十岁之后还坐下来学习生理学。我们中间的大多数人，在到เ达他这个ฐ年龄以前很多就已经失去了无知感。我们甚至对我们像松鼠那样积攒的一点知识感到自负，并把不断增长的年龄本身看作是无所不知的源泉。我们忘记了苏格拉底之ใ所以以智慧闻名于世，并不是因为他无所不知，而是因为他在七十岁的时候认识到他还什么都不知道。
“我想了解一下在座的诸位到底有多大的克制能力，我数三百下——也就是五分钟——你们谁都不许动一动。动者将罚款五十卢比。准备好！”
这次与众不同的展览获得了极大的成功，更加激了顾客的兴趣，前来订货的人络绎不绝。
我们在漆黑如墨的河上又划了很久。一个个峡谷和悬崖，迎面驶来，又往后移去，仿佛消失在茫茫的远方，而火光却依然停在前头，闪闪亮，令人神往——依然是这么近，又依然是那么เ远……
富兰克林·罗斯福在战争最艰苦的年代里，时常强迫自己挤出一小时来集邮，借以摆脱周围的一切。已故的吉妮太太曾告诉我，总统那ว时经常去她管的那幢房子，把自己้关在里面，摆弄着各色邮票。总统来的时候脸色阴沉，心情忧郁，疲惫不堪。等到เ他走出屋子离去时，精神状态完全变了，变好了，似乎整个世界变得明亮了。对这位总统来说，这点时间的独自清静换来了他新的精神面貌。
“你要了几个螺栓？”坐在柜台的老板问我。
虽然没有人见到他们，也不可能有人知道这条鱼是什么时候钓到的，但儿子从父亲斩ล钉截铁的口气中知道，这个ฐ决定丝毫没有商量的余地。他只好慢吞吞地从大鲈鱼的唇上取出鱼钩๗，把鱼放进水中。
我看见一座巨大的建筑。
对“生活小事”的这种独特的体验和感受，当然不仅仅局限于只是在“迷路”时才能ม得到；可以说，在任何时候，在任何地方แ，只要留心去现，你身边那ว些“闪光的收获”都将会目不暇接俯拾皆是。重要的是对周围的事物要时刻保持一种新鲜感和好奇心，一种“欣赏”与挚爱相交织的津津有味的情趣。文章虽然只写了“一个值得回忆的夜晚”，然而如果你照作者所说的那样去生活，你的生命将永远新า奇而鲜活；到เ晚年回往事的时候，你就将拥有“值得回忆的”整整一生。
我承认我并不是故意想使五分钟、十分钟不要随便过去，但是人的生命是可以从这些短短的间歇闲余中获得一些成就的。卡尔·华尔德对于我的一生有极重大的影响。由于他，我现了极短的时间，如果能毫不迁延地充分加以利用，就能积少成多地供给你所需要的长时间。
时钟敲过了五点，他在椅子上稍稍往下躺了一点，脸上显出一丝苦笑。
船上下半旗志哀；当棺材给抬往墓地的时候，轮船上拉了几次哀长的汽笛。
然而比福河岸边的“轮回”并不因任何世情而停止。1้9๗91้年2月的某天早晨，又一代年轻牛仔弗里在那个ฐ畜栏原址附近修建一道围栏的时候，他的尖嘴働突然“铿”的一声，碰到了沙土中一个金属物。他突然就想到是不是碰到了那神奇的马刺？常识告诉他那几乎是无法令人相信的，但他还是急不可耐地用手刨开沙土，仔细检査起来。借着射进小洞的微光，他看到了几乎跟沙土长在一起的厚厚的铁ກ锈，那铁锈勾画出钢柄的马刺๐的外形……
在这可怕的时刻๑，病孩的爷爷，一个结实的鼓舞人心的老牧民，总是相信信仰可以治病。于是，他们开始祈祷ຕ。爷爷、父亲、母亲，最后轮到埃德，第二天晚上，其他四个兄弟也加入了祈่祷的行列。
叶冬心译
有一年我在哥伦比亚大学参加辩论小组，初ม次明白了这个ฐ道理。我因为矮小，所以样子不像大学生，就像小学生。一开始，听众就为我鼓掌助威แ。在他们看来，我已经居于下风，大多数人都喜欢看居下风的人得胜。
他眨了眨眼说：“你是个ฐ精明的生意人。我只是想知道，其余的酒你曾偷偷灌下了多少瓶？”
郑振铎译
这时，天边的红日已经把它的第一束光辉投进我们家的院子，把院子装扮得绚丽多彩。母亲伫立在霞光里，周身通红，漂亮极了，犹如下凡的天仙。我捧着铃兰向她跑去，一边还得意地大喊着：“妈妈，妈妈……铃兰……”
事实上，对于“至善至美”很难下定义。也许是在你做了件事，而没有记起提醒自己“我在作贡献——多么高尚的行为”时，你就是“至善至美”了。那谁又能产生如此巨大的激力量呢？是一个可爱的人儿。是一个小小的孩童。“我有多重？”她询问我，她察看我是不是瞧了体秤。
在文章结尾的议论中，这位父亲还在不断ษ反思自已险些儿丢â失的“亲情爱意”，并且借用一句俗话，将“生活在亲情中而又忽略亲情”的现象，形象地比譬成“站在河中ณ，死于干渴”，这就进一步使本文的题旨具有了普遍的意义，从一件小事引申为典型化的共同感受，促使更多的人尤其是为人父母者去反思周围的“身边小事”，去珍惜那些容易被忽视而却实际存在的“亲情爱意”。
范维信译
男孩靠着椅背，两手抱着双膝，脚上的袜子一只裹着小腿肚，另一只落在脚๐踩处。