所以，宦官魏忠贤的自己割生殖器一事，在中国五千年光荣历史上允为创举，同是也是老顽ื固们足以自豪的“国粹”之一，这当然不在“那话儿”之下。
赵翼有论诗绝句说：
写到这里，想到一个故事：兄弟二人，入京赶考，兄中状元，弟弟落第。弟弟先返乡化，反对外戚宦官专政，强调任用贤才，辅仕政治，以求汉，弟媳不乐。人夜，弟弟语其妻曰：“别以为考上状元有什么好吧！考上后，那话儿就没有了！”弟媳信以为真，破涕为笑，反倒庆幸自己丈夫落第。第二天，偷偷告诉嫂嫂，说哥哥中了状元，可是那话儿却没了，嫂嫂闻讯大惊，惨然不乐。过几天哥哥衣锦荣归，人人笑脸相迎，惟独嫂嫂愁容满面。入夜，哥哥怪而问之，嫂嫂具以实告，哥哥听了，说：“胡说八道！那ว话儿好好的在此，谁说没有！”于是解开裤子，大势所趋一番，嫂嫂消受之下，破涕为笑。哥哥乃感慨道：“我做了这么大的官，竞赶不上一根ji巴？”
一九八六年七月十六日
这里所说“金刚杵，就是男ç性生殖器；所说“莲华”、“莲花”就是女人阴部。佛经中ณ认为性交是“敬爱”的事，“由á此生出一切贤圣，成就一切殊胜事业。”这种对性交的赞美，真是古今罕见
我很感谢林医生的扼要解说。
《战国策》中因为记录了战国时代策士、说客提供的策略，其中自然不乏有使道学家头痛的“邪ิ说”秦国宣太后用性交谈政略，自也是“邪说”之一，当然也动了查禁“灭其籍”的念头，所幸有惊无险，还是留存下来了。曾巩在序里说：
子不我思，你如果并不诚心，
真正“学易”的法子，是在根本上把《易》还原为简易原始的本来面目，从“平易浅近”去看它。宋朝朱熹《答吕伯恭书》说：
小篆始左示作祖，故《说文》示部：“祖、始庙也。”今音祖则古切，且千也切。不知古音古谊正相同也。《礼记》檀弓：“曾子曰：‘夫祖者，且也。且胡为其不可以反宿也。’”可以证矣。
第七组是《营妓考》、《国民党与营妓》、《国民党与“私窑子”》、《国民党“军中乐园”及其他》、《写在的后面》、《雏妓问题》、《国民党与搞bi》，是以营妓、雏妓和国民党的关系为主的种种讨论和发挥。国民党是一个淫威แ泛滥下淫风大行的党，在它的统治之ใ下，“汉唐以来，所未有也”的怪事，都会出现，令人称奇。我在这方面有独到的研究，特别作为大特写，收在本书之中。
降至国民党抢到天下后，国民党形而上固然靠美丽的谎言统治，形而下其实是靠“生殖器串ธ连”统治，所以我才指出：“国民党根本不是政治学上的一个政党，反倒是民族学上、人类学上的一个典型内婚制的大家族，一个靠生殖器串ธ连出来的有刀有枪有镇暴车的大家族。”正因为是由生殖器串连起来的一家人，所以，我们可以随处看到เ他们瓜蔓出来的血亲和姻亲，例如张继正是张群之子、陈履安是陈诚之子、王纪五是王世杰之子、郑心雄是郑介民之子、沈君山是沈宗瀚之子、夏公权是黄少谷之婿、马树礼是顾ุ祝同之ใ婿、李元簇是徐世贤之婿、丁善理是费骅之婿、汪敬煦是何应钦之侄女婿……这样子串连来串连去的今古奇观，便是国民党“吾屌一以贯之”的床上功夫，而直接影响了历史、改写了历史。我们这些小百姓。若不这样单刀直入去了解国民党，我们是永远不会了解国民党的！
三、我的“一字师”
宋朝“先天下之忧而忧，后天下之乐่而乐่”伟大人物范仲淹，在写《严先生祠堂记》的结尾，曾有十六个ฐ字称赞严光庄光，他说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之ใ德，山高水长。”这篇文章写好后，他的一个朋友劝他说：这十六个字中有一个ฐ字不好，那就是“先生之德”的“德”字，如果把这个“德”字改成“风”字，那就再好没有了。
范仲淹是有雅量的人，他立刻接受了朋友的意见，把“先生之德”，改成了“先生之风”。这种文字上面的修改，在中国的典故叫做“一字师”。就是说，一篇文章中，朋友虽然只点化你一个字，可是至少在这一个字上，他做了你的老师。
我李敖当然有雅量接受朋友对我文章的删改，但这种删改，一、不得违背协议；二、要明白而立即知道删改比原作高明。我用“生殖器串联”的字眼，字眼是具体的、慓悍的、醒目的、痛快的、打破传统禁忌的；但《前进》小朋友一改成”裙带关系”．就明白而立即大色了，因为它没有上述字眼的特色，只显得俗套而抽象。
我盼望我有“一字师”来修改我的不妥和错误。《前进》小朋友这次失败了，来日方长，还是继续努力吧！
一九八三年年八月十八日