她立足于希腊ຘ古典哲学，对中国哲学反而有一种旁观者的清醒眼光。她认为ฦ希腊哲学的研究重心是知识，中国哲学的研究重心是人生，一开始研习，怎么也对不上日径。等时间长了，慢慢发现，先秦智者中，最符合国际哲学标准的是老子，他有本体论的内核，而其他则比较具体和狭窄。
罗马帝国时于七，它成了基督教堂；土耳其占领时期，它又成了回教堂；在十七世纪威尼斯ั军和土耳其军的战争中，它又成了土耳其军的火药库，火药库曾经爆炸，而威尼斯ั军又把‘仑作为一个敌方据点进行猛烈炮轰。在一片真止的废墟中，十九世纪初年，英国驻土耳其大使又把遗留แ的巴特农神殿精华部分的雕刻๑作品运到เ英国，至今存放在人英博物馆。
一个国家首都的市中心居然有一个陡峭的山丘，山丘顶部是一个宽大的神殿，除了山丘下面有一些绿树，整个山丘与神殿全部ຖ都是象牙色，此外再也没有一丝杂色；神殿只以粗壮挺拔的石柱环绕成长方แ形，人们抬头仰望，只见一柱柱直入苍弯，苍弯间，白云雪亮；石柱残迹斑á驳，还断了一些，但骨架未散，有形有款地把神殿支撑了两千五百多年，到เ今天竟然没有一丝衰态。
神谕大多是模棱两可的，史载，西亚的里底亚王不知该不该与波斯交战，米间神谕，神谕说，一旦ຆ交战，一个大帝国将亡。里底亚王大喜，随即用兵，结果大败，便来责问祭司，祭司解释说：“当初ม神谕所说的大帝国，正是您的国家。”
我说：“那ว就把衣服穿好吧。”
身边有人在问：如此朴实的雅典，连五星级宾馆镯时反难找到，能承受得了一次奥运会吗？我想是可以的，理由á是，两ä千五百年前，许多国家还不知道在哪里，希腊已๐把大规模的体育比赛组织得井井有条。当时希腊的各个ฐ邦国心照不宜，任何战争都为体育竞赛让路。至今许多比赛规则，在当时已经制ๆ定。这种惊世骇俗的早期组织天才，不可能ม全烈黔民灭于这个人种、这块土地。
把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲人、贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别ี针和腰带固定，上身有一半担露，赤着脚๐，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差拐叨。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少两相熔铸。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
以前我走遍意大利ำ南北，一直惊叹意大利人的闲散，但中ณ国驻希腊大使杨广胜先生告诉我：论闲散，在欧洲，意大利只能ม排到第三。第一是希腊．第二是西班牙。在意大利时，经常遇到เ这种情况：几个外国人在一个机关窗口排队等着办事，而窗口内办事的先生却慢悠悠地走过两条街道喝咖啡去了，周围没有人产生异议。在希腊ຘ，每次吃饭都等得太久，只能ม去吃快餐，但快餐也要等上一个多小时。希腊人想：急什么？吃完，不也坐着聊天？
这便是一切文明难以摆脱的悲剧。文明之所以称为文明，是与它周际的生态相比较而言的，因此，它注定要与野蛮和愚昧为邻๑。如果两方แ面属于不同的政治势力，必定时时起战火：如果两ä方面属于同一个政治范围，必定天天有内耗。伯罗奔尼撒的斯ั巴达人与雅典．人的争逐，基本上属于内耗，赶不走、逃不掉，盲到相互拉平、两ä败俱伤。但是，超出一般世界史知识的是，希腊文明的早期摇篮，也在伯罗奔尼撒半岛，尤其是其中的迈锡尼yoenae。迈锡尼的繁荣期比希腊早了一千年，它是一种野性十足的尚武文明，却也默默地滋养了希脂。人们对迈锡尼的印象，大概ฐ都是从荷马史诗中获得的吧？那位无法形容的美女海伦，被特洛伊人从迈锡尼抢去，居然引起十年大战。有一次元老院开会，白发苍苍的元老们觉得为一个女人打十年仗不值得，没想到เ就在这时海伦出现在他们面前，与会者全部惊艳，立即改口，说再打卜年也应该。最后，大家知道，迈锡尼人以“木马计”取得了胜利ำ。但胜利ำ者刚刚凯旋就遭到篡权者的残酷杀害……这些情节，原以为提时专说，却被十九世纪2又十年代一位德国考古学家的发掘所部分证实。
刻得那ว么低，可以想见他刻写时的心情。必须把自己้的名字签写在希腊ຘ文明的肌肤匕，即使是遗迹，也必须ี低头刻写，如对神明。
当年我们的祖先身边应该有一些陌路人吧，他们都到哪里去了？他们的脚印消失在何处？他们的身影飘逝于何时？也许，他们还有行李寄放在哪个山洞里？
希腊应该．庆幸有一个克里特岛，它以一个巨เ大的未知背景让希腊文明永．久地具有探索色彩。
未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是彝寸未知和无知的否认。
一九九九年十月七日，希腊ຘ克里特岛伊雷克利翁市ilrakhdn,夜宿agaທpibeach旅馆