此处已经有点冷，现在我在火炉边拿起了笔。
希腊的悲剧在于，别人可以借着它远年的辉煌而复兴，而它自己却一直没有复兴起来。至于希腊当初ม衰落的直接原因我看是两ä个，一是雅典人与斯巴达人旷日持久的政治内耗，二是既要迎战外敌，又要不断ษ远征，造成致命劳损。但这两个ฐ原因与希腊文明的内在品性关系不大。这样的背景使今天的希腊ຘ人在冷落中闲散自如、与世无争，要争也只是争一点历史荣誉和遗物归属而已๐，如奥林匹克和巴๒特农，却又适可而止，显现出一种年迈的健康。
喜马拉雅，我真的来到了你的脚下？
尼泊尔还是贫困，但很千净。有人扫街，有人洗衣。没有见到一个ฐ逢人就伸手的乞丐，也没有见到一个无事傻站着的闲汉。每个人都有自已的事情在忙，小孩背着书包，老人衣着整齐，一派像过日子的样子。
路上灰尘之大，你站几分钟็就能抖出一身烟雾。很多行人戴着蓝色的口罩，可见他书1也不愿吸食灰尘，但所有的口罩都已变成蓝黑色，还泛着油亮。
在这样一条路上行车，必须作好充分的思想准备：一开出去就是十几个小时，半路上没有任何地方可以吃饭。大家全都饿得头昏脑แ涨，但最麻烦的还是上厕所。沿途哪里有厕所啊，以前在沙摸、田野还能勉强随地解决，而这里永远是人潮汹涌ไ。只能滴水不进，偶尔见到เ远处一片萎黄的玉米地，几位小姐、女士便疯了般地飞奔而去。不仅沿途不能吃饭，旅馆里的饮食也完全不能ม相信。李辉去参观了一家据说是最大的乳品厂回来之后，发誓不再喝一口这里的牛奶。平日只在旅馆吃饭的队员们绝大多数肚子都出了问题，有的还高烧不退。因此队里严格规定，只准吃几样东西，连在旅馆刷牙时，也不准用这里的自来水漱口，一人一小杯纯净水。但这里买的纯净水，细细一看有不少浮游物，于是只得到处寻找“依云”之ใ类国际牌号。到เ后来，队员们惟一能放心吃的只有两ä样东西：带壳的煮鸡蛋和带壳花生。
且慢东张西望，先去大菩提寺曲aທ肠dhi。脱鞋处离寺门还有一段距离，需要走过一段马路，多数人脱鞋穿袜而行，少数人完全赤脚๐，我想在这里还是赤脚为好，便把鞋袜一起脱了，向寺门走去。
他显然已经死了，昨夜或今晨死于恒河岸边。没有任何人注意这个ฐ场面，大家早已司空见惯。
就在这样一石日也方，大概是在左》元前五三一年的某一天，来了一位清瘦的中年男ç子，来找寻他的五位伙伴。这位中年男子就是佛祖释迎牟尼。前些年他曾用苦行的方法在尼连禅河畔ึ修炼，五位伙伴跟随着他。但后来他觉得苦行无助于精神解脱，决定重新思考，五位伙伴以为他想后退，便与他分手到เ鹿野苑继续苦修。释迪牟尼后来在菩提趣耶的菩提树下真正悟道，便西行二百公里找伙伴们来了。
进城就非同一般，城门外的山道口硬是布置出两ä排二至兰层的镂空凉台长廊，即使有敌人来犯也要让他们在攻城前先赞叹一番๘。
墓体为黑色大理石，约十六平方米。四周有几堵白色矮墙，空出了人们进出的口道。矮墙外面是草地，草地延伸到二十米远的地方，有一圈黄石高台，把整个墓园围住。
断月与王本是一个相当强蛮的君主，听了佛理后蟠然醒悟，真可谓“立地成佛”，为ฦ佛教在印度的发扬光大作出了划时代的巨เ大贡献，结果也成了佛门伟人，广受崇拜。连我家乡浙江宁波，离印度那么เ远，居然也有一座阿育王寺，崇塔深院，古木森森，我在“文革”后期为躲避灾祸曾在那里停留过，感念殊深。不管是谁所立，为ฦ谁而立，这个铁柱属子佛教，应该没有疑问。
没等加藤先生说完我就笑了，觉得人类之恶怎么这样相似。我说我有与你一样的遭遇，有人向我泼污，又问我想不想让他擦去，而擦去也是需要代价的。所不同的是，他们拨污的工具是文章、书籍，而代价是．允许他们盗版。加藤先生说：“你看，我对付不了那个擦鞋者，你对付不了那些盗版者，最简单的是非曲直彻底颠倒，我们竟然毫无办法。就从这样的小事想开去，人类怎么来有效地阻止邪恶？实在不能乐่观。”
人难忘。第一代皇帝巴布尔bຘab世是成吉思汗的后代，这已经有点意思。他勇敢而聪明，身处逆境时还想过躲到中国来当农民，却终于创建了印度最重要的外族王朝。只是他死时才四十几岁，太年轻了，给人留下的印象不太完整。
一路就这么เ想着，心情黯然。扭头看窗外，路上的车辆都开得蛮笨，只知硬堵，谁也不让谁。很多汽车都不装ณ反光镜，即便装了也只是极小一块，用来刮胡子还差ๆ不多，根本无法反映后面的车况。每辆车后面都用很大的英文字写着：“鸣喇叭！”但大家都鸣喇叭就什么也听不明白了，而且一片喧嚣中谁的心情也都变坏，纷纷横冲直撞起来。
《不扩散核武器条约》批准泵今，在‘．核门槛”上徘徊的国家，仅我们这次沿途经过的就有以色列、伊拉克、伊朗一、巴๒基斯坦、印度。我不知道今后的人类究竟对自身有多少约束力，如果没有，那ว么，对文明的毁灭性引爆，将发生在旦ຆ夕之ใ间。人类几千年的智能ม贮备，转眼变成了自我损灭的因由，这真不知道会在太空间留下一声什么เ样的浩叹。
他走后兆波还问我；“他在说什么เ？”我立即翻译：“他说，不知道您老人家光临敝国，有空到寒舍坐坐，礼ึ物不必带得太多。”当时大家都笑了一通，哪知他长着个娃娃ใ脸却官职不小，统领着国门警卫。
就佛教本身而言，由于一度名声太响、人才太多、待遇太高，严重陷于蹈空玄谈、概ฐ念玩弄之中，失去了刚ธ健的生命力，最后，不仅比不过印度教，连外来的伊斯兰教也无法面对，到十三世纪，在印度基本消เ亡。
人生太短促，要充分理解一种文明已经时间不够，更何况是多种文明。于是大家都变得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信’了一些．几经误传的信息作为ฦ判ศ断的基点，既ຂ伤害了自己又伤害了文明。因此，应该抓紧时间多走一些路，用步履的辛劳走出受欺的陷阱。法显、玄奖在前，是一种永远的烛照。