具乎两目,一身骨相,具乎面部,他家兼论形骸,文人先观神骨,开门见山,此为第一,文人论神,有清浊之辨,清浊易辨,邪正难辨,欲辨邪正,先观动静,静若含珠,动若木发,静若无人,动若赴的,此为澄清到底,静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫,静若半睡,动若鹿骇,别才而深思,一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨,凡精神,抖擞处易见......。
具乎两目,一身骨相,具乎面部,他家兼论形骸,文人先观神骨,开门见山,此为第一,文人论神,有清浊之辨,清浊易辨,邪正难辨,欲辨邪正,先观动静,静若含珠,动若木发,静若无人,动若赴的,此为澄清到底,静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫,静若半睡,动若鹿骇,别才而深思,一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨,凡精神,抖擞处易见......。