文中“我”的抒情心理描写，带有浓烈的感情色彩。作者写道，当少女上前献花时，服务员拦阻的行动“使我担心”；“我唱着歌，注意力总不免被引向那边”……“我再也不能无动于衷地表演下去了”。接着写了“我最担心的”、“我最伤心的”和“我深恐失去的”几种感情强烈的内心活动。直到为ฦ少女解了围，我“多么เ高兴啊！此刻我是越了歌手和听众这样一个界限，直接深入了这位少女的内心世界；同时，她也深入了我的内心世界”。这样步步紧扣，每一笔都是作者“我”与少女“她”心心相印、息息相关的感情历程。在这里#山口百惠所说的“我和少女心中最珍贵的东西”究竟是什么呢？应当说是人与人之间的相互理解与尊重，是忘情的美的追求，是相互“深入内心世界”的真纯的爱。理解人、尊重人、懂ฦ得“爱”人，这些都是人类崇高的感情，是标志着文明的心理素质。正是由á于具备了这种修养与素质，山口百惠才能够细腻地体察观众席中一位少女爱美的心态，才能够以己度人地保护她的“好意”不受“伤害”，才能够用委婉而又礼貌的言辞巧妙地解围以满足她善良的心愿。透过这一切，我们看到的是作者本人纯洁、高尚、善良、美好的心灵，并且从这心灵中使我们自己也受到美的熏陶、情的感染。
深夜，公共汽车驶抵华盛顿ู郊外，停进了霍华德·约翰逊餐馆。所有人都下了车，只有文戈ຖ除外。他像生了根似的坐在座位上，几个年轻人开始诧异起来，试图想象出他的身世：他或许是位商船船长，或是一个抛下妻子离家出走的人，再不就是一个解甲归田à的老兵。当他们回到车上时，一个ฐ女孩子便坐到他身边，作了自我介绍。
第六章一点人情味——人情·亲情篇二
施ๅ瓦姆关上门，用手摸索电灯开关。突然，他身边一个低沉却有力的声音开始说话：
“看！花！”克瑞斯汀大喊起来，紧ู跟着是孩子们旋风般地飞跑，冲向节日植物陈列处。
“我看到的是一片非常美丽的场地，”我回答道，“还有一群快乐่的孩子；但是使我感到เ困惑的，甚至痛苦的是，我觉得这些孩子并不都像我所想象的那么健康和活泼。刚ธ才我进来时就看见个小东西走路要人搀扶，因为眼睛有毛病；现在又看到了两个同类情形；另外站在窗下观看孩子们做游戏的那个女孩也拄着拐杖。她的腿看来已๐经无可救药了。”
整个ฐ上午，我的耳际一直缭绕着这种声音。于是决心问问妻子，是否睡得很好，夜里是否叫过我。
娜塔莎对他凄然一笑，说道：
——也许经过初ม恋的“破裂”与重新择偶的实际体验，反而后悔不已，又回过头来怀念初ม恋的温馨，咀嚼着“现实婚姻”的隐痛。
我说我们要啤酒。”她点点头，去了。
直到现在我还无法理解，我们为ฦ什么离异。她就是这么离开我的。但是当我整小时整小时心甘情愿让雨淋、在地铁站旁跋来踱去，仿佛也在执著地等什么เ人时很久很久前，过另一种生活时，曾经这样等她从剧ຕ院里出来，我有时觉得，从闪耀的灯光下，从敞开的玻璃门不断ษ涌出的人群中，马上就会见到她，先会见到熟悉的小帽子，随意竖起的风衣领子，她那ว挎肩的小背包，然后是她那ว悠悠的，仿佛犯了过错似的孩子般的微笑，象是对我说：“噢，你好，有耐心的骑士！”
昨天，去林园赴晚宴之前，我收到她的一封信，那是对八天前那封绝望的信十分冷漠的答复，信中ณ说，她恐怕在动身之前无法跟我道别。我也十分冷漠地答复了她。是啊，事情最好就这样了结，但愿她夏季愉快。接着我换好衣服，乘๖坐敞篷车穿越林园。我伤心欲绝却又心平气和。我下决心忘记这一切，我打定主ว意：那只是一个时间问题。
我的邻居是一个织花边的女工。她人长得漂亮，但家境贫寒。她有两个ฐ追求者和一株栽在蓝ณ瓷花盆里的郁๗金香。
侍者回来了。他用熟练的动作打开了用一块雪白的餐巾裹着的酒瓶。然后，把冒着珍珠般泡沫的饮料倒进杯子里。太壮观了！我们仿佛置身在另一个世界里。“为了我们的爱情，干杯！”我说道，并举起杯子和英格碰杯。
四周全黑下来了，夜已๐降临ภ。然而在小径潮湿的沙土上，显出一个圆圆的东西来，它透过浓重的夜色，灿灿红。
正当他“恍然大悟”之时，被救的儿子出现在门口，而救儿子的“他”却“掉进冰窟窿里去了！”她得此消息，便“飞跑出小屋”。文章至此，只描写了远处“冰窟窿”的那“一小圈黑水”，以及“暴风雪在放声悲号”的恶劣天气和环境。至于她“跑出小屋”之ใ后作何举动，以及“她”是否能从“冰窟窿”中ณ救出“他”来，文中一概未加描这正是本文的妙处和作者的聪明之ใ处——将“结局”留给读者去思考、去想象。不过，根据前述情节的脉络，我们只能作这样的设想：“她”将勇敢地冲进暴风雪，不惜一切代价地救起“他”来；假如能ม救起他，她一定会用炽热的爱情之火去烘暖被“冰窟窿”冻僵的“他”；假如她没法救起他，她也一定宁愿和他一块儿掉进那“冰窟窿”中，共同去承受为ฦ爱情“赴汤蹈火”的
几天以后的一个ฐ下午，我在练习拳击时，仍在思念着玛丽，以至于我的伙伴汤姆——倶乐部里最差ๆ的拳击手，也能把拳头打在我的鼻子上，使我鼻子出血，休息时，他因为胜利而感到飘飘然，把我叫到一旁。
上午课间休息，教会学堂的校长走进男生群中ณ冷冰冰地说：“苏亚雷斯，学监神父打电话叫你去。走吧！”我顿ู时慌了手脚。这是为ฦ了孔恰，对，是为了孔恰！
应当说，“中尉”是经受了这场考验的，他是胜利者。
一个年轻女子正朝他走来。她高高的个儿，亭亭玉立，淡黄色头一卷卷地披在她纤柔的耳朵后边，眼睛像天空一样蓝，她的嘴唇和脸颊显得温文沉静。她身穿淡绿色衣服，像春天活泼轻盈地来到人间。
仅开出一小段，转过一个ฐ小山坡时，他看见刚才碰到เ的那个小男孩跪在一个ฐ小墓碑前，把玫瑰花摊在碑上。小男孩也看见他，挥手说：“先生，我妈妈喜欢我给她的花。谢谢你，先生。”
他将车开回花店，找到老板，问道：“那几束花是不是已经送走了？”老板摇头说还没有。”
“不必麻烦你了，”他说，“我自己去送。”
细节的的妙用与想象的“空间”
《花》赏析
同是母亲的生日。成年人“他”因为“忙”于去风景胜地度假，便买了几束花托花店老板给母亲送去；小男孩却买了花亲自送给早ຉ已๐不在人世的妈妈。小男ç孩为ฦ“妈妈的生日”献上的是充满幻想的虔诚与饱含天真的祝福。小男孩的举动深深地感动了“他”，“他”于是回到เ花店，取了花亲自给母亲送去。
事情很小，却给人以丰富的启迪：关于童心，关于母爱，关于生离死别与人世间的亲情，关于该如何对待母亲——生前的敬重与死后的缅怀……然而这些并没有见诸于作者笔下；见诸笔下的只是小小的“细节”：小男孩凑不够买花的钱，“少了十元”，这贫穷的孩子为给母亲的生日奉献礼物而倾其囊中所有，足见孩子的可爱；而母亲早已去世，鲜花是献给母亲的墓地，越使孩子美好的心灵感人至深。再看小男孩的语言，精炼而极富个ฐ性。文中ณ，他只有三句话：“这花送给我妈妈，今天是她的生曰”；“谢谢你，先生，我妈妈会感激你的慷慨”；“先生，我妈妈喜欢我送给她的花”。看来，小男ç孩是在十分认真地煞有介事地为ฦ母亲的生日做一件该做的事；在他的心目中ณ，死去的母亲依然活着，既ຂ能表示“感激”又能表示“喜欢”。这是地道的孩子的心理、孩子的不可亵渎的纯洁与虔诚。
文中写到“他”现小男ç孩在墓地献花后，立刻๑改变主意驱车回花店取了花亲自给母亲送去。这里，很像戏剧ຕ中起、承、转、合的“转然而，这里的“转”，却没有任何语言，也没有诸如反省、自责、愧疚之类的思想过程。是真的没有思想活动吗？当然不是，而是作者有意将它们“省略”了，是有意留出“空间”让读者用自己的想象去加以填充。实际上，读者在此完全可以根据各自的生活经历，仁者见仁智者见智地调动自己的想象去填补这些“空间”，从而增加阅读作品的审美趣味。
又是一篇写“鲜花”写“爱”的短文。又是一个言语行动“出人意料”的小男孩。如果能将这一篇《花》与上一篇《鲜ຒ花中的爱》对照着读，比较一下二者的异同，岂不是能ม体察到艺术上相映成趣、异曲同工的微妙之处么？
猎人和渔夫
苏联尤·邦达列夫
不久前，冰才刚ธ刚融化，虽说是春天，但仍寒气袭人，天上飘着绵绵细雨，河畔的森林笼罩在一片烟雨之中ณ，透过黄的芦苇丛中ณ的灰色雾带，我现对岸有一只小船，船上有一个ฐ人弯着腰在干活，好像这是我去年打猎时认识的看守浮标的老人。
“你好啊，大爷！”我大声喊道，总算可以乘๖船到对岸，到那ว些湖边去看看了，我真是喜出望外。“请把我送过去，我会感激不尽的！”芦苇丛中一个颤抖的、不很洪亮的声音从对岸应声答道：
“这——就——来，我把捕鱼具捞起来，就过去！”
大约五分钟以后，渐渐清晰地看到从烟雨弥漫的河面漂来一只湿淋淋的又破又旧的小木船。老人个ฐ儿不高，背有点驼，胡子已经花白。他身穿棉袄，头戴巴什基尔毡帽，站在船尾，摇着橹，两只机灵愉快的小眼睛在凝视着我，当来到我等候的沙滩旁，他就动作麻利地从船上扔下一条系船的链子，笑了起来。
“请上船吧，嘿——嘿……，打猎的和打鱼的本是一家人啊。我先把船里的水舀出去，然后再送你去对岸。”
于是，他用罐头盒舀着船底的水，木船散着鱼鳞和湿木的气味。我小心推开木船，在浅水里走了几步，透过胶靴感到河水冰凉刺๐骨。我的防寒服已被雨水淋湿，况且我还带着全套打猎用品：上满子弹的双筒枪，装有锅、食品以及在森林篝火边过夜的必需品的背包。当我踏上船头的时候，由于重量的增加，小船差点又要进水。我坐在这只轻快的小船上，不敢大声说话，害怕一不留神会猛地晃动身子。我把枪和背包放在膝盖上，就这样一直坐到老头儿不慌不忙地把船划ฐ到对岸。
“好，谢谢您，老人家，该怎样酬答您呢？”
“什么也不要，给支烟抽吧。”
“那ว钱呢？”
“不用了，嘿——嘿，打猎的和打鱼的本是一家人嘛。”
“怎么，有鱼吗？”
“没有，鱼不太好捕呀，天气还冷啊。”
“够做一顿鱼汤吗？”
“也许够吧，打猎的和打鱼的本是一家人嘛。”
这几分钟不正是我一生中ณ的幸福时刻？
苏华译
人间美好的一瞬
《猎人和渔夫》赏析
渔夫为猎人摆渡，使他能顺利ำ地到เ达对岸的湖边狩猎。这本来是生活中ณ极平常的事。然而，在平常中ณ却显现出不平常的心灵的光辉。
无疑地，渔夫是一位穷苦人，是一位居于社会下层的劳动者。这从他那ว“背有点蛇”的外貌，从他“身穿棉袄，头戴结帽”的装束，从他那一只“湿淋淋的又破又旧的小木船”以及“用罐头盒舀着船底的水”的细节可以看出来。他唯一的财产就是那ว只小木船，他不仅急人之难，载人渡河，而且不收取分文报酬；他谋生的唯一手段就是打鱼，而在“天气还冷，鱼不太好捕”的难以维持生计的困境下，他却慷慨地答应用仅有的一点鱼做鱼汤，款待陌路相逢的猎人。而这一切，仅仅基于一种极其朴素的认识：“打猎的和打鱼的本是一家人嘛。”
朴素，朴素得就像渔夫自己。
朴素，朴素得就像真理本身。
在看似微小的细节中，闪现着劳动者的心灵美。这与那些家财万贯、锦衣玉食的吸血鬼的自私、悭吝；与那些唯利是图、损人利己้的剥削者的贪婪、冷酷，恰好形成鲜明的对比。尤其是在尔虞我诈、弱肉强食的金钱社会里，人与人之间的关系往往蜕化为赤裸裸的金钱依附关系；这种下层劳动者身上友爱无私、慷慨助人的美德，就更加难能可贵，从而显示出人性的光辉。
难怪，在文章的结尾作者感慨道这几分钟不正是我一生中的幸福时刻？”
是的，渔夫摆波的几分钟็，是人间美好的一瞬。正是由于这样的一瞬，人世间才充满了温暖与光明。
我想，当猎人分享到渔夫仅有的一点鱼汤时，他品尝到的，难道仅仅是鱼汤的美味？应当说，他品尝到เ了生活的美味，人性美和人情美的美味。
作为读者，我们同样“品尝”到เ了这“美味”。