我之有健壮的身体脸色多么好，不是因为ฦ沼泽上的森林空气好，也不是因为ฦ营养好：我的营养是最平常的。我以探求美好事物的希望和欢乐而生活，我有可能从这里吸取营养，因为我多少已准备好承受那件憾事了：如果我问杜鹃，我还能ม活多久，它却不把两声“咕——咕”连着叫完，只是“咕”的一声就飞走了。
买下一副无用的手套——算是自己尽了一个良心上的义务，这举ะ动真有点近于疯，可心里感觉还挺不错，但直到เ进人地下铁道去打听我下榻的旅馆的方向时，我才意识到应当好好欣赏欣赏这次迷路的奇遇。
卡尔·华尔德是我的钢琴教师。有一天，他给我教课的时候，忽然问我：你每天要练习多少时间钢琴？我说大约每天三四小时。
“我要系那根带黄条子的领带。”他说，“那ว件新衬衣呢？就是我生病前买的那件。我要打扮得漂亮点，不妨穿一穿。”
当我们渡过急流处——石滩——的时候，就有两ä艘蒸汽拖船拖着我们的轮船，虽然我们的轮船也开足了马力。
地蹭到了小镇上做了理店的学徒工。再后来，他拥有了属于自己的这家理店。
“他为ฦ什么不说呢？”母亲哭了，“快去叫医生来！”母亲用湿布把伤腿包起来，另外又用块湿布放在他滚烫的额头上。
忽然我听见一个人对他说：“古谢夫同志！……”
愿生生世世为矮人
“对不起，先生，我不卖。我留着是为了一旦ຆ接到เ调令离开这个鬼地方时，好好热闹一番。”
只有爸爸的信，他留起来给他自己看。我确信这个邮差是个坏人。但是不要因此不乐่呀，亲爱的妈妈。
铃兰花
你又用什么来估价我和她相聚的喜悦和欢愉呢？
不可忽视的亲情爱意
父亲又抬起疲倦的眼皮，和母亲一样提心吊胆地听着，几乎ๆ屏住了呼吸。
“爸爸！”
太太只是耸耸肩，就走开了。在她看来，盐是不值钱的东西。
郭恢扬译
—《一点人情味》赏析
店里有个小男孩，正挑好一把玫瑰，在付钱。小男孩面有愁容，因为他现所带的钱不够，少了十元钱。
启程前，我出去观察了一下阿尔伯达上空广阔无边的穹隆。在冬季里，我们随时都要提防风暴，而山上堆积的乌云，可能就是寒天下雪的征兆。每一年，都有人猝不及防地在车里冻僵，没有经历过荒原风雪的凶猛袭击，是不知道它的危险性的。
“你现在什么也不知道就这样回家？”
这个湖很小，不过它是很好的藏身之所，周围有小山和树林环绕。
“不，不能这么说。”
头一次，孩子们变得那么安静。就在那一瞬间，他们亲眼看到了自己的力量，这力量可以使别人的生活变得更美好。
“在操场上，”我回答道，“前面就是回去的路了。毕姆小姐正和一个高个儿女孩在地坛上踱来踱去。”
《呼吸》赏析
同样，娜塔莎也是不幸的。这从她十二年后与查乌尔重逢时的“凄然一笑”和她的遗憾的表白，就可以看出。文中对娜塔莎着墨不多，却恰如其分地表现了她内心的痛苦。不过，她的不幸是清醒的不幸，而査乌尔则ท是懵懂的麻木的不幸，也就是说，他本来很不幸却自我感觉“万幸”，这就更为可悲了。他也许一辈子都不会明白什么เ是真正的爱情，这是心灵的悲剧ຕ，情感的悲剧。查乌ไ尔式的人物，在现实生活中是不乏其例的，因而是具有典型意义的。
在这篇文章中，玛丽是“知道”的，她明白婚姻的现状，更明’白令她追悔莫及而又难以挽回的初恋的温馨……
我说：“是的。”
整整一个月每天傍晚我都在地铁站附近见到她。她自持稳重，外表平静，在昏暗的报亭旁้久久地等着什么人。有一天我忽然悟到，我俩都在等待永远也不会到我们身边来的人，这念头使我感到เ痛苦，痛苦得呆。
张小鲁译
“您瞧，我的好邻๑居，时间不饶人哪。春天已经到了，这可是谈情说爱的大好时机。您看那ว些小鸟，没有一只是独自飞翔的。您再瞧瞧这些花盆，全都在开花了。还有什么可说的呢？就说您这迟迟不开的郁金香吧，今天，终于结了一个花骨朵儿。我的好邻居！您就可怜可怜我吧，您就痛痛快快地答应接受我做您的丈夫吧！”
侍者是一位长者，也可以说是一位智者。“以水换酒”这个细节，表现了他对晚辈的爱护，他的温厚与慈祥，以及他对社ุ会负责对下一代负责的主人翁意识。而他的“教育方法”既策略๓又巧妙，不是简单地阻拦，不是机械地说教，更不是粗暴地训斥ม，而是一种建立在尊重与友善基础上的真切的厚爱，是不失礼仪的机智的道德教化。这位“卑下”的侍者高尚的长者风范，令人肃然起敬。
“火比眼泪燃烧得更旺些。”她不无勇气地慨叹一声，而那双美丽的、还在闪烁着泪花的眼睛，放胆地、幸福地笑了。
威廉跪下来，想一把扯断ษ妻子鞋上的鞋带，但已๐经没有时间了。于是，他和信号工一起把玛丽往后拽。火车呼啸着，朝他们驶来。
“你好。”她说。
此刻，在我心中打盹的堂·吉诃德从他的瘦马上挺立起来，出神圣的呼喊。“神父，”我坚决地请求，勇敢地跨上前，“请你打我十二戒尺，让我承担她的……”我用挑战的目光盯着他，重复道：“请打我十二戒尺吧！”“我不反对，”他冷冷地说，“伸出双手。”
我和一个姑娘离开了篝火，我觉得她又聪明又伶俐。她有一双漂亮的黑眼睛，她的谈吐里总是流露出朴素纯真的感情来，这个ฐ姑娘待一切人都十分温和。
他挺直肩膀，行了个礼ึ，把书本伸到เ这个妇女面前，然则ท就在他说话的时候，他感到失望的苦涩。
“自觉”是衡量道德的最高准绳
《问心无愧》赏析
一个人一生中总会有一些失误或做一些错事：或因私心作怪而损人利己้，或因虚荣心膨胀而弄虚作假，或因一念之差而贪图小利……总之，属于道德范畴的错误，偶犯一、两次往往是难免的。然而，如果有一个自我道德的标尺或准绳自觉地约束自己、克制自己，少犯或不犯这样的错误也是完全可以做到的。尤其是在除你本人之外“真相”无人知晓的情况下，对这种自我约束的自觉性的要求，也就更高；要具备这种“自我克制ๆ”的高尚的品格修养，也就更有其难度，因而也就更加难能可贵。
作者在本文一开头就举例说，他在三十年前念小学三年级时，曾因十二个ฐ男孩子在算术考试中相互抄袭作弊而“某一题的答案错得完全一样”。这是一件很难查明真相、而每个孩子却心里“明白”的错事。最为ฦ难得的是那位高明的教师奥尼尔夫人，她既没有就事论事地追究查问，也没有声色俱厉地要孩子们承认和检讨错误，而是着眼于道德教化和“心灵建设”，着眼于引用伟人的“名言”以激孩子们“自我反省”、纯化品格的良知。这种高屋建瓴的启式教育方法无疑是很成功的，以至使得十二个孩子中的“作弊”者之一、三十年后的本文作者将此事引为ฦ“一生中最重要的教训”，而将那段自觉遵守道德规范的名言当作了终生遵奉的座右铭。
作者在文章中极力倡导和推崇的是：在“除你本人之ใ外”无人知晓无人“监督”的情况下，应有的那种不逾“矩”不越“轨”不犯“规”的高度自觉的道德修养。只有具备了这种自觉的品格，才不受“良心的谴责”，才能ม“问心无愧”。
在中ณ国，古人修身所倡导的“慎独”，也是讲的这种一个人独处时应自觉遵守道德规范的道理。
在“无人知晓”状况下的自觉性，应视为衡量道德与品格的最高准绳。择善而从，扶正祛邪，洁身自好，自我约束，这些都是值得每一个人深长思之ใ的道德课题。
童年时的回忆与现实中ณ的思考相交织，生活中ณ的实例与提炼后的道理相佐证，名家哲人的格言与作者自己้的见解相辉映，加强了这篇短文的说服力和感染力。