一天，他跟父亲在薄暮时去垂钓ี，他在鱼钩上挂上鱼饵，用卷轴钓鱼竿放钓ี。鱼饵划破水面，在夕阳照ั射下，水面泛起一圈圈涟漪；随着月亮在湖面升起，涟漪化作银光粼粼。
追踪“美好心灵”的猎人
买下一副无用的手套——算是自己尽了一个良心上的义务，这举ะ动真有点近于疯，可心里感觉还挺不错，但直到进人地下铁ກ道去打听我下榻的旅馆的方向时，我才意识到应当好好欣赏欣赏这次迷路的奇遇。
“你每次练习，时间都很长吗？是不是有个把钟头的时间？”
“我要系那根带黄条子的领带。”他说，“那件新衬衣呢？就是我生病前买的那件。我要打扮得漂亮点，不妨穿一穿。”
轮船顺流而下时，要倒头行驶，——轮船和拖船都要逆流行驶来减缓水流度，以免撞上石滩。
地蹭到了小镇上做了理店的学徒工。再后来，他拥有了属于自己的这家理店。
老医生看了看那条腿，摇了摇头，“我想我们得锯掉这条腿了。”
忽然我听见一个人对他说：“古谢夫同志！……”
菲律宾罗慕洛
“对不起，先生，我不卖。我留着是为了一旦接到เ调令离开这个鬼地方แ时，好好热闹一番。”
明天是乡村市集的日子，你叫女仆去买些笔和纸来。
铃兰花
切盼着有一声尖细的嗓音把我唤醒；梦想着有一双有力的小手臂绕在脖子上；渴望着来一阵执拗任性的纠缠，不把面包切成薄片不作休。
不可忽视的亲情爱意
孩子一直往上爬，巨大的松树又粗又高，他那ว纤细的身子紧紧贴在树皮上，慢慢往上挪动，每一步都要分两次进行。先用胳膊抱住’接着两条腿尽量往上蜷，最后才停下来，四肢牢牢抓住坚硬的树皮。
“爸爸！”
巴金译
郭恢扬译
罗吉士本来是因“失牛”而去向农夫索赔问罪的。可是到了农夫家里，他却一改初ม衷，不仅只字未提“杀牛”之事，反而与农夫一家说说笑笑，友善相处。难怪陪同的佣工感到大惑不解了。
店里有个小男孩，正挑好一把玫瑰，在付钱。小男孩面有愁容，因为他现所带的钱不够，少了十元钱。
我开着车上路，车窗外面寒风呼呼地怒吼着。果然，正如那位农民所说的，沿途农家全部把灯开亮了。平时，一人夜荒野总是漆黑一片，因为那时候的农家夜里用灯是很节约的。一路的灯光指引着我，使我终于找到了那个求医的人家。
“你现在什么也不知道就这样回家？”
过去这里只有鸡、鸭，现在有幸第一次来了天鹅。莉拉用双筒望远镜观看它们沿着湖东南角找巢穴，那是最浅的一头，长满了芦苇和纸莎草，岸边有许多柳树，远处山上长着杨树和一株不常见的白桦。天鹅的巢穴离我们仅有三百米远。天鹅渐渐和我们熟悉起来，我们却不想征服它们。没想到เ，三周之后出了事。正值黄昏，莉拉的喊声把我从瞌睡中惊醒，还没弄明白是怎么回事，她已经拿着锄头奔向出尖鸣的湖的东南角。我也赶紧跑了过去。在巢穴附近，莉拉靠在锄头上，急得气喘吁吁，她环视着眼前的战场，愤怒的泪水顺着脸颊๐直淌。
“不，不能这么说。”
而我自己้，也从中ณ明白了些什么。这奇迹的产生，并非来自成人实用的经验之ใ谈，而恰恰来自孩子们天真丰富的情感。孩子们想到了，在这阴郁沉闷的十一月，人们有时需要一盆逗人的紫ใ色的鲜花！
“在操场上，”我回答道，“前面就是回去的路了。毕姆小姐正和一个高个儿女孩在地坛上踱来踱去。”
夫妻间的情深意笃，常常体现在日常生活的细枝末节之中ณ；心灵深处的某种默契与牵挂，常常由不经意的瞬间的悸动反映出来。
同样，娜塔莎也是不幸的。这从她十二年后与查乌尔重逢时的“凄然一笑”和她的遗憾的表白，就可以看出。文中对娜塔莎着墨不多，却恰如其分地表现了她内心的痛苦。不过，她的不幸是清醒的不幸，而査乌尔则是懵懂ฦ的麻木的不幸，也就是说，他本来很不幸却自我感觉“万幸”，这就更为ฦ可悲了。他也许一辈子都不会明白什么是真正的爱情，这是心灵的悲剧，情感的悲剧。查乌尔式的人物，在现实生活中ณ是不乏其例的，因而是具有典型意义的。
细腻而微妙的感情，通过微妙而细腻的描写，表现得淋漓尽致。而作者在文末又添上一“笔”，这一“笔”由两ä个细节组成，一是“这时，她想起来：她忘了将自己的地址告诉比尔，也忘了要他的地址。”这既符合恋人在突然相逢时因过分激动而容易疏忽的“生活实际”，又使他们相互间的“礼ึ节性邀请”和再次会面成为ฦ“泡影”，平添几多遗憾，为作品的“尾声”增加了几分悲凉感与无奈感。第二个细节是“还有，忘了告诉他，她自己最小的那ว个儿子取名也叫——比尔”，这“无声的纪念”里蕴含着多么复杂的情愫，多么丰富的内涵啊！这两ä个细节，无疑都加强了作品的感染力，增强了作品的艺术效果。
我说：“是的。”
难道她得像我爱别人那ว样无望地爱什么人吗？对于人群中孤独的人来说有没有救生圈呢？
张小鲁译
女工的脸上泛起了红晕。
侍者是一位长者，也可以说是一位智者。“以水换酒”这个ฐ细节，表现了他对晚辈的爱护，他的温厚与慈祥，以及他对社会负责对下一代负责的主人翁意识。而他的“教育方แ法”既策略又巧妙，不是简单地阻拦，不是机械地说教，更不是粗暴地训斥，而是一种建立在尊重与友善基础上的真切的厚爱，是不失礼ึ仪的机智的道德教化。这位“卑下”的侍者高尚的长者风范，令人肃然起敬。
我明白，她也在被火燃烧着。
威廉跪下来，想一把扯断妻子鞋上的鞋带，但已经没有时间了。于是，他和信号工ื一起把玛丽往后拽。火车呼啸着，朝他们驶来。
在那短短的一瞬间，我甚至想问她：“你能给我一张照ั片吗？”不过，我嘴上只是说想买点巧克力。唉！如果我能把她请到เ较僻静的地方แ单独谈谈就好了，可是怎么开口呢？
此刻，在我心中打盹的堂·吉诃德从他的瘦马上挺立起来，出神圣的呼喊。“神父，”我坚决地请求，勇敢地跨上前，“请你打我十二戒尺，让我承担她的……”我用挑战的目光盯着他，重复道：“请打我十二戒尺吧！”“我不反对，”他冷冷地说，“伸出双手。”
我们走得远远的，肩并着肩；在我们的脚下，草茎被踩折了，出刷็刷的声响。天穹的透明酒杯向大地倾泻出月亮清辉的醉人气息。
他挺直肩膀，行了个礼，把书本伸到这个ฐ妇女面前，然则就在他说话的时候，他感到失望的苦涩。
让生命之火熊熊燃烧
《生命的召唤》赏析
这是一篇积极的人生观的宣言，洋溢着热情、乐观、向上的基调。作者极力倡导的是：焕自己้的生命热情，并且去影响他人，让所有的生命之ใ火熊熊燃烧。
作者的褒扬与针ฤ砭泾渭分明。他所着力赞扬的三个人物，那位不允别人歧视自卑的穷孩子的颇有眼光的养母，那位总是以恳切的鼓励激学生热情的好老师，那ว位用热烈的爱情“拯救”了病弱女诗人的英国大诗人白朗宁，他们无不“生性爽朗”而又“鼓励别人奋”，使人“朝气蓬勃，充满信心，挥潜力，有所作为”；他们无不先热爱自己的生命，并且“分享于他人”，将自己的热情“拿出来为别ี人打通幸福的道路”，用自己的生命之火“使别ี人的生命之火燃烧”。作者赞同并颂โ扬这样的人生观和生活态度，并进一步阐释了人人都可以对他人出“生命的呼唤”，都可以“给予”他人以“生命的活力给予越多，生命便越丰富”的观点。这些富含哲理的观点是完全可以当作人生格言来记取的。
与此相对，作者批评谴责了另一种消极的人生态度，即“专会鼓吹人生没有意义没有希望”，其言行“使人放弃、退缩或屈服”，使“梦想幻灭、希望成灰、欢乐失色”，使“礼ึ物失值、成绩无光、信心瓦解”，最终“使人觉得没有办法应付人生，从而灰心丧ç气，自惭形秽，惊慌失措”。显然，这种悲观、失望的“世纪末”颓๙废情绪及其所支配的消เ极人生观，是错误的极不可取的。作者正是通过这样的对比，鲜明地表达了他的乐观向上的人生观和生活态度。
这篇文章的语言，充满热情而富有感染力，譬喻新鲜、形象，比如：“人与人之ใ间这种影响，就像阳光与寒霜对田野的影响一样”；“生命是棵生长着的树，不是毫无生机的雕像”等，都准确而清新。作者在本文中出的关于挖掘生命潜能、增强生命意识、焕生命热情的“生命的召唤”，具有积极的意义，给人有益的启示。让我们记住这召唤：让生命之火熊熊燃烧……