我说：“曼仑娜，我们都有点兴奋，需要想一想。你先休息一会儿，有什么เ问题再问你，好吗？"
置身于这个宫殿中，处处都能发现惊人的东西。科学的排水系统直到เ今天仍有不少城市建筑学家前来观摩；粗细相嵌的陶制水管据说与本世纪瑞士申请的一项设计专利没有多少差别；单人浴ภ缸的形态，即使放在今天巴黎的洁具商店里也不算过时；而细细勘察，当时有些浴缸里用的还是牛奶；厕所的冲水设备、窗子的通风循环结构，都让人叹为观止；皇帝、皇后的住所紧靠，共同面对一个大厅，大厅有不同的楼ä梯进人他们各自的卧室，而大厅一侧，则又有他们各自独立的卫生间，皇后的卫．生间里还附有化妆室。
我感兴趣的是，希腊ຘ有多少人研究中国哲学，她说极少。我说中国研究希腊ຘ哲学的人却很多，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德的学说在知识界ศ是常识。她宝朝体是因为希腊哲学已๐成为整个西方哲学的基础，而中国哲学还是内向的；〕
摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。因此巴๒特农，既是文明延续的象征，也是文明受辱的象征。受尽屈辱的老祖母更受后辈尊敬。本世纪中ณ期，第二次世界大战临近结束的那几天，德国法西斯ั还在统治着希腊，有两ä个希腊ຘ青年，徒手攀登巴特农神殿东端的垂直峭壁，升起了一面希腊国旗。这事很为巴特农神殿争光，那两个青年当即被捕，几天后德国投降，他们成了英雄。今天，这面希腊国旗还在刀肠里飘着，一面儿孙们献给老祖母的旗。
巴特农神殿的魅力，在于神话，在于历史，还是在于建筑技术？我认为ฦ，一切审美对象给人的第一震撼必然是外显形态，因此巴特农的力量，也首先在于无与伦比的造型美。单色何以变成了华丽？方แ正何以变成了丰ถ腆？断残何以变成了整伤？正是这些问号，组成了一个传世经典。
占卜问事，几乎是一切古．人类群落的共同文化生态，我们华夏民族把这一过程清楚地镌刻๑在甲骨上，但像德尔斐à这样一个欧亚广阔地区的公用祭坛，在世界上却绝无仅有。
她说：“钥匙锁在．里边了。”
一九九九弃十月二日，希腊ຘ稚典，夜宿royaທlolypic旅馆
我历来认为各种文明自成结构，很难拆开了作局部ຖ比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。这个差ๆ距的产生，不是由于局部，而是关及．人的整体。
他们信奉那个大家都熟悉的寓言故事：一个人在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到เ两条就收竿回家，外国游客问，为什么不多钓ี几条，他反问，多钓儿条千什么。外国游客说，多钓可以卖钱．然后买船、买房、开店、投资……“然后呢？”他问。
这就一定要去了。须知当时的迈锡尼是如何了得，他们为了一个ฐ渔到仑与特洛伊人战斗，所带领的是希腊ຘ联军！在荒凉的伯罗奔尼撤半岛上寻找迈锡尼，不能没有当地导游的帮助，找来一位，一问，她的名字也叫海ร伦。不过我们的这位海伦年岁已长，身材粗壮，说着让人困倦的嗡鼻子英语，大口抽着烟。与她搭档的司机是个壮汉，头发稀少，面容深刻，活像苏格拉底。
由á拜伦的刻名，我想起了苏曼殊。这位诗僧把拜伦哎唐磺》中写希腊行吟诗人的那一节，翻译成为中国旧ງ体诗，取名《哀希腊ຘ》，一度在中ณ国影响很大。翻译的时间好像是一九o九年，离今年正好九十年，翻译的地点是日本东京章太炎先生的寓所，章太炎曾为译诗润饰，另～一位国学大师黄侃也动过笔。苏曼殊借着拜伦的声音哀悼中华文明，有些译句已充满激愤，如“我为希腊羞，我为希腊哭”。
这就必须去远山，地理的远山和时间的远山。
考古学家断定它建造于四干七百多年前，按照ั简单的劳动量计算，光这一座，就需要十万工匠建造二十年。但这种卜！算是一种笨办法，根本还没有考虑一系列无法逾越的难题，例如，这些巨大的石块靠什么工具运来，又如何搬上去的？十万工ื匠二十年的开支，需要有多大的国力支撑？而这样的国力在当时的经济水平下又需要多大的人口基数来铺垫？那么เ，当时埃及的总人口是多少？地球的总人口是多少？
更麻烦的是，如此貌似粗糙的活，又必须有金银首饰匠的细心，因为直到今天，石方แ之间还找不到能划进一个ฐ薄刀片的缝隙！当然，最神奇的是，现在从金字塔测得的各种数据又与大量天文数据吻合得不差分毫，这究竟是怎么เ回事？
直到本世纪，很多国际间著名的工程师经过反复测量、思考、徘徊，断ษ定这样的工程技术水平即使放到二十世纪，调动一切最先进的器械参与，也会遇到一大堆惊．人的困难。那么เ，四五千年前的埃及人何以达到这个水平？而据一些地质学家断言，这个金字塔的年龄还要增加一倍，可能建造在一万年前！
我们现在经常引用的有关金字塔建造隋景的描写，是古希腊历史学家希罗多德考察埃及时的记述。这乍一看似乎具有权威性，但仔细一想，希罗多德来埃及考察是公元前五世纪的事，按最保守的估计，他看到的金字塔也已经建成一干二百多年，就像我们今天在谈论唐代。唐代留下了大量资料，而金字塔的资料至少希罗多德没有发现，因此他的推断ษ也只是一种遥远的猜测。对于真正的建造目的、建造过程、建造方式，我们全然一无所知。说是法老墓，但在这最大的金字塔里，又有谁见过法老遗体的木乃伊？而且，一次次挖洞进去，又有多少有关陵墓的证据？仍然只是猜测而已๐。
站在金字塔前，所有的人都面对着一连串巨大的问号。
不要草率地把问号删去，急急地换上赞美的感叹号或判断的句号。人类文明史还远远没到可以爽然读解的时候，其中，疑问最多的是埃及文明。我们现在可以翻来覆去讲述的话语，其实都是近一个多世纪考古学家们在废墟间爬剔的结果，与早已毁灭和尚未爬剔出来的部ຖ分比，只是冰山一角。
在金字塔面前，联想到เ我们平日经常见到เ一些无所不知的评沦家，多少有点可笑。当年拿破仑如何气焰熏天，但当自己的军队抵伏金字塔的时候。也突然感受到自己的渺小。
一九九九年十月九日上午。埃及开罗，夜宿le,3巧r?des旅馆