醉后强持，愿尔来取。
李靖见若虚语言谦逊，知是诚实君子，即命安排酒肴，与若虚酣饮于花亭之ใ上。靖曰：“人生于世，草本逢春，故君子窃取名花以喻其德。惟桃李争春比艳，无足论也。牡丹ล、芍药，朱紫之客尔。我中ณ心羡慕，殆不及此。竹中虚而有节，松外实而内坚，此二者高万木，萃拔群枝，靖愿效之，恐不能及！此数种之外，先生之ใ志可得闻欤？”着虚举目，将园中群花遍视良久ื，答曰：“君子之ใ志，有隐有见；君子之时，有屈有伸；君子之ใ性，甘淡泊而不厌，则无不同。丹桂气浓而致远，芝兰香灿而栖幽，篱菊傲霜而形单，皆不可自效。惟有莲花，出污泥而不染，备五色而不侈。叶偏偏而圆，茎亭亭而洁。舍是而金玉名高，虽艳浓皆为末节。”靖曰：“善哉，君子之爱也。”若虚曰：“不才承先生推情下问，敢放言不忌。不知先生所钟情者，在于何品？”靖曰：“天下之物，莫不皆有其偶。仆所愿者，孤洁之物耳。”若虚曰：“草木之ใ类，堪备玩赏者，皆天地之英华，夫子之志诚高矣。所谓孤洁者为何？”靖曰：“夫所谓孤者，不俟春王之令，不须ี绿叶之ใ敷，众皆零落我独条达。喷异香于冬末，挺灵秀于春先。所谓洁者，辞阳和之雨露，免蜂蝶之摧残。披瑞雪而姿色亭亭，历严å霜而精神越越。不有梅花，吾将安适耶？”若虚曰：“居今之世，仿古之行，先生其张良之亚欤？”李靖心上机关，被若虚一言打动，遂暗暗称奇。良久答曰：“弟与足下各评论花卉，何得攀及张良，岂不愧死！”若虚见天色已晚，即忙告退。李靖送出大门之ใ外，谓门官日：“朱先生再来，不必通报，听其自进。”
李靖亦执剑击桌而歌曰：
靖曰：“学此道安用？”二女曰：“知此道者，可为王者师。”靖曰：“孔子言仁义แ，老子言道德，宜为ฦ王者师，未闻以适甲者。”二女曰：“遁甲，数学也，与理学相为表里。甲、庚、丙、壬、戊，即仁、义、礼、智、信之五端。圣人曰：‘人同此心，心同此性，性同此理。’又曰：‘人同此身，身同此气，气同此数。’古圣人未有明心达性，而不知遁甲者。”靖曰：“古人云：甲之神有六，何也？”二女曰：“以甲游行十二支，故有甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲午、甲â寅之称，非一甲â之处，更有五甲â也。推而行之ใ，远取诸物，有天上之甲â，地下之甲â，一国之甲，一家之甲â，一年之甲，一月、一日、一时之甲，一事之ใ甲â；近取诸身，则ท有一动之甲，一静之甲，一身之甲，一心之甲â。子善读之，可以察天时，卜地利，知人间祸福，逐日吉凶。故曰：理有一定，而数有长短。是理为ฦ主，而数为末也。数有一定，而理有权变，是数为ฦ主ว，而理为末也。用理而不用数，则ท吉凶消长之道盲然；用数而不用理，则君臣父子之伦息矣。有以理驭夫数者，明哲保身之人也；以数循夫理者，杀身成仁之ใ士也。自古以来，未有立大功、创น大业而不知遁甲â者也。”靖曰：“其书安在？”春兰开筐取出一书，双手授于李靖，李靖再拜而受之。其书大半是蝌蚪字迹，文义幽深，古奥难测。二女乃尽心指点，一年有余，靖乃学成。
此时李靖疑在梦中ณ。二女娘向内呼道：“客人在此，奉茶来。”闻室中唧唧哑哑，有三四人答应。瞬息间，锦衣女童对对而出，一个捧水，一个捧茶，一个ฐ捧果，一个捧香，排布桌上，分列ต两旁้，与二女娘俱侧身而立，向着李靖，十分恭敬。李靖却不慌不忙，净手饮茶食果。
过了二日，知府传杨县令进衙，慰以好言，就八角伸荐文书，又每人赠仪程银子五十两。八位幸廉方แ进府叩谢，王知府设酒饯行，催促八人作进京，以副圣意。于是杨知县率八人回西陵而去。
一日，母亲宫氏谓曰：“汝兄伯祥十九岁，将婚而逝，予日夜忧思，成怔仲之疾。三年后，汝父祷于木兰山，蒙天垂佑，方แ始生汝。予昨夜复梦汝兄形状，与在生无异，醒来精神恍惚，即以炉火当胸ถ，犹嫌风寒刮面。”其父元华在旁答曰：“夜梦死人，为病之ใ兆，病梦死人，必死之征，汝其戒哉！”一句话不值紧ู要，惊得若虚一身冷汗，遂跪而言曰：“吾往日欲以长子天锡，继兄之嗣，使他永承兄祀。因家中ณ多故，尚寝其说。今兄长见梦，莫非欲求其后乎？”宫氏点头道：“然，然。”若虚即命家人李福、刘东，去请诸亲六眷，立起亡兄灵位，即命天锡行八拜礼，转拜祖父、祖母，次拜亲眷人等。又命天锡拜自己้为叔，拜妻子黄氏为ฦ婶；又命次子天禄，与天锡答拜。自己้向亡兄灵前再拜曰：“天锡永承兄嗣，即兄之ใ适子，兄其荫庇，阴相厥昌焉。”其父元华与宫氏好不快活，连病都不见了，与亲眷饮酒，夜深方散。惟有妻子黄氏，暗地里有些啼嘘เ。若虚当时择个吉日，送一子一侄入学攻书。
禅机万语，都来一句。
真个丧吾，佛家种子。
丧吾看罢，对箱子叩头道：“老先生真是明心见性的人。贫僧的法号丧ç吾，这箱子明明是说要弟子方แ可开看。”韩婆道：“既是亡失遗言，请大师开了罢。”丧吾道：“贫僧岂敢骤开？待弟子斋戒数日，方敢启视。”不一时，弟兄二人俱已回来，老母令二子与丧ç吾拜揖。用了斋饭，谈论到晚。次日，丧ç吾请韩氏弟兄，同至大雾山顶，结一茅庵，自此丧ç吾在大雾山顶，自耕自种，早晚看经念佛。又将韩公箱中丹经紫ใ书。细心观玩，如此三年，毫无所得。
一日，是八月中秋，韩周奉了母命，带着果品馒，上山与丧吾贺节。盘桓半日，韩周回去。到เ了晚上，一轮明月，团团如镜，渐渐东升，其时天朗气清，仁风交畅，丧ç吾即向禅床跃坐，虽未能洞明心性，却也是五蕴皆空。忽然想起在南阳为官之时，值此佳节，有多少文武官员前来贺节，于今夫人、公子也不知生死存亡。又想起父亲无幸被杀，全家死于刀下，不觉放声大哭。哭了一会，又想道：兵败城破之日，匹马单枪，微服而逃。幸得紫竹庵中那个和尚削赠衣，又亏了韩元帅暗地周全。逃至此处，韩氏母子视若至亲，真个难得。思前想后，渐觉神昏，悠悠欲睡。
忽在一道灵光，自虚无法界ศ而来，撞透顶门，灌注心田，自觉心中ณ有眼，观照四表。白光之ใ内有一道人，头戴金箍，手扶拐杖，如螺，蹒跚而舞，且歌且跃。歌曰：
三心难成道，一心见如来。
如来即真性，真性似月明。
月明不在天，月明不在水。
明月照虚空，了然无挂碍。
问尔学道人，这个会不会。
丧吾听罢，不动声色，以心拜谢。自此丧吾洞明心性。在山中面壁十年，功成果满，遂改大雾山为大悟山，远近闻名。访谒者逐日如云，竟将一座茅庵，盖造数十间禅院。要知后事，下文分解。